|
بيلديريش
وارليغين سسی درگيسی نين، يازارلار هيئتی
Başsağlığı
Azərbaycan ədəbiyyat səmasının ışıqlı ulduzlarından
biridə söndü!
باش ساغليغی
آذربايجان ادبيات
سماسينين ايشيقلی اولدوزلاريندان بيری ده سؤندو!
xalq şairi,
Söhrab Tahir (1926-2016)
Cəmil Həsənli
Cəmil Həsənli Cavad Heyətin üç mərasimində çıxış edib
|
|
فرهاد جعفر اوغلو
در دفاع از تاریخ و زبان آذربایجان (2)
مقاله
حاضر ادامه نوشته پیشین نگارنده تحت همین عنوان و
در واقع بخش دوم نوشته مذکور است که چند روز پیش
منتشر گردید. در بخش اول که مباحث بیشتر حول مسایل
زبان و تبار آذربایجان از جمله قدمت وجود زبان
ترکی و حضور گروههای نژادی ترک در آذربایجان ،
گنجینه زبان و ادبیات ترکی آذربایجان ، ...
|
|
|
یونس شاملی
مفهوم آزادی و چشم انداز آن در ایران
"آزادی"
موضوع همیشگی جستجوی انسان در فراسوی زمان بوده است.
آزادی، نیاز گذرای بشر نبوده است، بلکه این مفهوم مطالبهء
همواره انسان
و جامعه در برخورد به همدیگر و در تقابل با طبیعت بوده،
هست و خواهد بود. آزادی شرط لازم پیشرفت در عرصه فردی و
اجتماعی و در تقابل آن با طبعیت است.
|
|
|
اسماعیل اولکر
اورمودا اورمولوقلار...
افسانهیه گؤره -بیر گون وار ایمیش بیر گون یوخ ایمیشدن
سونرا...- بیری تبریزده، بیری اورمودا اولماق اوزهره ایکی
سئوگیلی یاشارمیش... بو ایکی سئوگیلی بیر بیره
یئتیشهنمهییرمیشلر! بونا گؤره ده او قدر آغلامیشلار او
قدر آغلامیشلار کی گؤزیاشلاریندان اورمو گؤلو یارانمیش!
سویونون دوزلولوغونون دا ندنی بورادانایمیش...
|
|
|
فرهاد جعفر اوغلو
در دفاع از تاریخ و زبان آذربایجان (1)
چند هفته ای از انتشار مصاحبه جناب دکتر سید جواد طباطبایی
در ماهنامه «مهرنامه» (شماره 29- تیر 1392) می گذرد. در طی
این مدت عکس العملهای مختلفی از سوی آذربایجانی ها نسبت به
این مصاحبه به عمل آمده و تحلیل هایی از این مصاحبه در
ابعاد گوناگون از جمله جامعه شناختی ، روانشناختی ، حقوقی
و...
|
|
|
علی حامد ایمان
بار دیگر گلویی از درون خودمان دهان باز کرد
بار دیگر قلم ها از نیام ها بدر آمدند و زبان ها زهر خود را بر قلب
ما فرو ریختند. بار دیگر گلویی از درون خودمان دهان باز کرد و سکوت
ما را فرو ریخت و ما را به عصیان برانگیخت. بار دیگر گلویی دریده
شد تا ما را در درون خویش فرو ریزد.
|
|
|
س. حاتملوی
بو خمیر چوخ سو آپاراجاق!
2- جی حیصه
معاصیر دؤرده آذربایجانلیلارین تهرانین آغالیغیندان
قورتارماق اوچون ملی بیر حکومت یاراتماق تشبث لری، اوچ
دفعه(1) تهراندان گؤنده ریلن قوشونلارین واسیطه سیله قان
دریاسیندا بوغولموشدور. بئله لیک له آذربایجان ملتی نین
تهرانین آغالیغیندان قورتارماسی، بوتون قهرمانلیقلارا رغما
هر اوچ دفعه ده مغلوبیته اوغرامیشدیر.
|
|
|
یونس شاملی
حسن روحانى واقعا انتخاب كيست؛ مردم یا حاكميت؟
ياس و نا اميدى نسبت به يازدهمين دور انتخابات رياست
جمهورى در ايران زمانى بر جامعه ایران و بویژه جامعه سیاسی
فارس غلبه كرد كه هاشمى رفسنجانى از سوى شوراى نگهبان رد
صلاحيت شد. تا قبل از رد شدن صلاحيت هاشمى رفسنجانى، عموما
جامعه سياسى فارس هنوز غرق اميد گذر رفسنجانى از صافى
شوراى نگهبان بود.
|
|
|
علی حامد ایمان
یک بار دیگر آذربایجان درنگ می کند!
اکنون یک بار دیگر امواج اصلاح طلبی اوج می گیرد و می رود هر آنچه
که هست را تحت سیطره خود درآورد. اکنون یک بار دیگر فریادها بلند
می شوند، انگشت ها به نشانه پیروزی بالا می روند، خنده ها چون
امواجی طغیان گر در فضا رها می شوند،
|
|
|
ضياء صدر
نظری به آنسوی آئینه
آقای سید محمد رضاعالی پیام، متخلص به “هالو”،
که شاعری توانا درزبان
فارسی، وشخصیتی قابل احترام درستیز شاعرانه با
ارتجاع حاکم هستند، اما ...
|
|
|
س. حاتملوی
بو خمیر چوخ سو آپاراجاق!
سون زامانلاردا بیر نئچه جنوبی آذربایجانلى وطنداشیمیزین
آراسیندا باشلانان قلم مجادله‌سی و بو یازیشمالارین یاواش-
یاواش مدنی بیر مباحثه‌دن اوزاقلاشماسی و دوشمانجاسینا
دوام ائله‌مه‌سی و بعضی دیگر خوشا گلمه‌ين مباحثه‌لر،
آذربایجانلی‌لار و ایراندا یاشایان تورکلرين واختينى و
گوجونو آلماقدادیر.
|
|
|
س. حاتملوی
به بهانه ی سالگرد قیام 21 آذر و تشکیل حکومت ملی آذربایجان
به جرئت می توان گفت که در باره ی کمتر شخصیت سیاسی تاریخ
معاصر ایران به اندازه ی سید جعفرپیشه
وری قضاوت های ضد و نقیض انجام گرفته است.
علیرغم نقش مهم پیشه وری در وقایع تاریخ معاصر کشور، به
دلایل مختلفی اطلاعات و آگاهی در باره ی او کم است.
|
|
|
رضا همراز
شيخ محمد خياباني‌نين نهضتینده هنرین اینکیشافی
تاريخ بويو آذربايجانين بيرينجي، درجه‌لی گؤزل بيان‌لي و
خوش مرام‌لي، قورخو بيلمز و فداكار ايگيد اوغوللاري‌نين
باشچي‌لاريندان ياخود باشدا گئدنلريندن بيرسي‌ده خامنه‌لي
شيخ محمد خياباني اولموشدور. شانلي يوردوموزون جومردليك
نشانلاريندان بيريسي اولان، بوشيخين قيامي، ياشايشي،
شهادتي و ...
|
|
|
ایشیق سؤنمز
او قدر مسخ اولموشام هئچ بیلمزم سئودا نه دیر !
اوسته کی مثل ایران
ممالیکی محروسه سینده کی فارس
ایستعمارچیلیغینی دانماغا چالیشانلارین حئکایه
سی ساییلار. بونلار اؤزلری بیر عؤمور دوشونجه
و ایدئولوژی باخیمیندان فارس ایستعمار یؤنلو
...
|
|
|
محمدرضا لوائی
سخنی با فعالین هویت جوی آذربایجان
در پیچ
و تاب معادلات سیاسی و تحولات نوین جهانی هویت خواهی اقوام
نقش بارزی را بازی می کند. به صراحت می توان گفت که جهان
صدای هویت جویی را شنیده است.
|
|
|
|
یونس شاملی
"در باره راه حل فدرالی" "راه کارگر"چه میتوان گفت؟
راه کارگر جزو آن دسته از گروههای سیاسی چپ در ایران است
که همواره نظر مساعدی به حق ملل در تعیین سرنوشت خود و
مسئله ملی، نسبت به احزاب و سازمان های دیگر داشته است. هر
چند که موضع گیریهای گاه و بیگاه این تشکل نشان از عدم
یکدستی در درون این سازمان حکایت میکند.
|
|
|
گونای تبریزی
روزه ی سکوت ما
ماهیت حرکت ملی آزربایجان جنوبی در عین اینکه استبداد را
برنمی تابد ، اما حرکتی صرفا ضداستبدادی نیست. اینکه عده
ای به عمد یا سهو ، این ویژگی حرکت را در میان ویژگیهای
دیگرش چنان برجسته می نمایند تا نشان دهند این حرکت به صرف
ضداستبدادی بودن می تواند نقاط مشترکی با ...
|
 Güntay
Gəncalp
Əkrəm Əylislinin ”Daş yuxular” romanı üzərinə
Gerçək tarixi tarixçilər deyil,
yazıçılar yazır. Rusiyanın dərin tarixini oxucular daha
çox Tolstoyun, Qoqolun, Dosteyevskinin əsərlərindən
öyrənirlər. Çünkü Heidgerin də dediyi kimi ”tarixin
kökü keçmişdə deyil, gələcəkdədir.
|
|
گونتای
گنجالپ
اکرم ايليسلي نين “داش يوخولار” روماني اوزرينه
گئرچک تاريخي تاريخچيلر دئييل، يازيچيلار يازير.
روسييانين درين تاريخيني اوخوجولار داها چوخ
تولستويون، قوقولون، دوستئيئوسکي نين اثرلريندن اؤيره
نيرلر. چونکو هئيدگئرين ده دئديگي کيمي “تاريخين کؤکو
کئچميشده دئييل، گله جکده دير.
|
|
|
علي
حامد ايمان
گسل های خطرناک جمهوری اسلامی ایران
در تمامی کشورهای منطقه خاور میانه گسل ها
و گسست هایی وجود دارند که بیشتر از همه قدرت های
جهانی، در مواقع لازم، بهترین و بیشترین بهره را
از این گسست ها می برند. این درحالی است که خود
این کشورهای منطقه نیز قربانی همین گسست هایی می
گردند که ...
|
|
|
|
 مير
موسی هاشمی
آنچه که فردا خواهد شد! تولدی جديد!
طی راههای پرپيچ و خم، اندوخته تجربه ها،
با رخ دادها و تجربه حاصل ازاين همه،
انسان را به مرحله ای می رساند كه به خود
برگردد و راهی را كه ناخودآگاه رفته است
باراهی كه می بايست می رفت بسنجد و ...
|
|
|
اسماعیل نوری علاء
ترسی بدتر از مرگ
نخست
بایستی ازآقای دکتراسماعیل نوری علاء
بخاطرشرکت ” نیمدلانۀ ” وگزارش کلی
وهوشمندانۀ ایشان ازکنفرانس زنده ياد”
مهرداد مشايخی در واشنگتن ” صمیمانه
تشکرکرد، که برخی ابهامها را درمورد شخصیت
ها وافراد شرکت کننده زدودند.
۸۲
یاشیندا فانی دونیانی ترک ائدیب ابدی
حیاتا قووشدو.
|
Səid Baykal
Güney
Azərbaycan milli hərəkatında ixtilafların əsas
səbəbləri
Güney
Azərbaycan mili hərəkatı, Güney Azərbaycan Türk
millətinin bətnindən yaranıb, iranın
kökdendinçi_fars rejiminə qarşı, əzilmiş haqları
uğrunda mədəni ve siyasi fəaliyyətinə keçdiyi
zamandan etibarən, ilk başlarda, ...
Əli Hüsenof
Bakıdan İrana ağır sözlər
“Bu gün
“Human Rightes Watch”, “Aministy International”
kimi beynəlxalq təşkilat və bəzi KİV-lər
Azərbaycanı Afrika dövləti hesab edir və düşünür
ki, QHT-lərimiz Azərbaycanda onların qabağından
qaçmalıdır”.
|
|
 گفت
وگوی شهروند با دکتر ضیاء صدرالاشرافی
در کشور کثیرالملله ای چون ایران، از
تمرکز به دمکراسی نمیتوان رسید
دو سال پیش در جلسه
سخنرانی آقای دکتر صدرالاشرافی که از طرف
"بنیاد فرهنگ و زبان آذربایجان ــ تورنتو"
(آذربایجان دیل و کولتور اوجاغی) برگزار
شده بود برای اولین بار شرکت کردم و همین
یک بار کافی بود تا بعد از آن دردهها جلسه
دیگر که ایشان حضور داشتند یا سخنران
بودند با اشتیاق شرکت کنم.
|
|
|
یونس شاملی
مقایسه کوتاه دولت آذربایجان با دولت
ایران
خانم
ویکتوریا آزاد پیام زیر و لینک همراه آن
را برای به اصطلاح هشدار به فعالین ملی و
مدنی آذربایجان جنوبی ارسال کرده اند تا
آنان را از فکر تلاش برای حق تعیین سرنوشت
خود در جهت برپایی دولت در آذربایجان
جنوبی بازدارند و ضمن مایوس کردن آنان به
آینده، از وسعت و سرعت مبارزه مردم
آذربایجان بکاهد.
|
|
|
مصاحبه
با علی حامد ايمان
این گونه رفتارهای توهین آمیز را چگونه می
توان توجیه کرد؟
نشریه شمس
تبریز تنها صد و اندی شماره و به مدت کمتر
از 4 سال انتشار یافت ولی در این مدت اندک
توانست گلوی ملتی باشد که صدایش به جایی
نمی رسید. اوایل سال 81 شمس تبریز لغو
امتیاز شد ولی علی حامد ایمان، مدیر مسئول
آن، در راه اندازی نشریات و سایت های
متعدد دیگری فعال گردید.
|
|
عليرضا نظمی افشار
آنجا که نژادپرستی نهادینه میشود
امیدوار بودیم که با
انقلاب اسلامی و مبارزه با پدیده ها و
دسیسه های طاغوت، یکرنگی و عدالت مستقر
خواهد شد. با باز شدن فضای اجتماعی از
دیدگاه کتب و نشریات و شاهراه اطلاعاتی،
نسل جوان در داخل، "چشمها را خواهند شست"
و "گونه ای دیگر خواهند دید" ...
|
|
|
ایشیق سؤنمز
لیلا مجتهدی خانیمین بیر قارقا مین قارقا
حئکایه سی
بیلیندیگی کیمی لیلا مجتهدی خانیم ایله
مهران بهاری ایمضاسی نی داشییان شخصین
گؤروش و دوشونجه لرینده آنلاشمازلیق
اولموش. بو آنلاشمازلیق ایکی اولقون انسان
آراسیندا سیاسی و اجتماعی گؤروش
آنلاشمازلیغی اولدوغو اوچون لیلا مجتهدی
خانیم بو گؤروش آنلاشمازلیغی نی اجتماعیته
یانسیتمانین یانی سیرا آذربایجان
اجتماعیتینه سیاسی و اجتماعی باخیمدان
قاتقیدا بولونماق ایسته میش.
|
|
|
یونس شاملی
هویت اتنیکی دولت ایران و حقوق نابرابر
ملیتها
آقای گنجی مینویسد: "چیزی به نام"هویت
فارس" وجود ندارد. یعنی هویت "تکواره"
وجود خارجی ندارد و همه "هویت ها"، چند
پارچه و ترکیبی اند . در دنیای ذهن می
توان یک هویت تکواره به نام "هویت فارس"
درست کرد، اما در عالم خارج وجود ندارد.
همه ی هویت ها چنین حکمی دارند."
|
|
|
علی حسينپور
بیانیه «طیف مستقل حرکت ملی آذربایجان» در
خصوص اول خرداد
هر فعال
حرکت ملی با مشاهده وضعیت داخلی و منطقه
ای حاکم بر ایران و خاورمیانه و در سطحی
کلان یعنی روابط بین المللی ، به وضوح به
این واقعیت آگاه خواهد شد که وضعیت فعلی
حرکت ملی آذربایجان ، حرکت بر لبه تیغ است
که اندک غفلتی باعث آسیب های فراوانی
خواهد شد .
|
|
|
ضیاء صدرالاشرافی
"ایران و مسائل ایران"
این نوشته،
درواقع بیان" درد دل " اکثریت محکوم است
برای اطلاع اقلیت حاکم، ویا حکایت عامی
است که تصادفاً مخاطب خاصش آقای
دکترجلیل دوستخواه نام دارد، بخش كوچكی
ازروابط ظالمانه - ای است که ممكن است به
تجزیه ایران مُنجَرشود، که من به شخصه
طرفدارآن نیستم.
|
|
|
احمد ریاضی مبارکی
بحث پیرامون بی سامانی تئوریک در حرکت ملی
آذربایجان
انتزاع
انسان از خود خویشتنش را نمیتوان بر بعد
جسمانیاش مفروض داشت حال آنکه انتزاع
کیفیات تجربیاش در قالب جسمانی او معنا
مییابد و دقیقا همین انتزاع او از محیط
(انتزاع تجربهاش) ایدههای او را در
طبیعت و تحت تاثیر محیط جاری میسازد و
همین ایدهها البته بر محیط پیرامونش
تاثیر میگذارد.
|
|
|
یونس شاملی
چپ دمکرات تحریف و تحمیق نمیکند
اخیرا مطلبی
تحت عنوان "جدائی جدائی طلبان از طالبان
فدرالیسم در جنبش فدرال دمکرات آذربایجان"
توسط آقای ف. علاالدین در نقد جدائی اخیر
در جنبش فدرال دمکرات آذربایجان منتشر شده
است. ادبیات سیاسی، متد و لهن این نوشته
به چپ کمونیستی و سنتی حداقل سه دهه قبل
از این تکیه دارد.
|
|
|
علي
حامد ايمان
چه عاملی باعث رشد رادیکالیسم در حرکت ملی
آذربایجان می گردد؟
اگر نخواهیم و یا نتوانیم و یا کاملا درست
نباشد که از واژه های دیکتاتوری، استبدادی
و... برای توصیف ماهیت قدرت در ایران
استفاده کنیم بی شک می توان ماهیت قدرت در
ایران را یک نظام بسته دانست که در آن همه
چیز تنها برای قدرت وجود دارد و هیچ چیز
خارج از اراده قدرت و یا بر علیه قدرت نمی
تواند شکل یافته و رشد یابد.
|
|
|
افشار سلیمانی
جایگاه استراتژیک و ژئوپلتیک قفقاز در
سیاست خارجی دو کشور ایران و ترکیه
برای توضیح
این مقوله ابتدا باید به مولفه هائی از
جهات درون داد و برون داد اشاره کنم. هریک
از سه کشور قفقاز جنوبی دارای موقعیتهای
متفاوتی از منظرهای ژئو اکونومیک، ژئو
پولیتیک و ژئو استراتژیک هستند. به عبارت
دیگر موقعیت های جغرافیائی، جمعیتی، مرزی،
اقتصادی، فرهنگی– دینی، سیاسی و ...
|
Güntay
Gəncalp
Alı Səbri (Siyamək)in yasında
Şu an yazmaqda
olduğum bu yazını yazarkən Siyaməkin
ölümünün acıları içimi yaxmaqdadır. Göz
yaşlarım səhifəni görməmi önləyir.
Siyaməkin intiharı çox acı bir xəbər
oldu və inanılmaz. Gənc adam nədən öz
həyatına bu qədər asanca qıymışdır?
|
|
گونتای
گنجالپ
آلی صبری (سییامک)ین یاسیندا
شو آن
یازماقدا اولدوغوم بو یازینی یازارکن
سییامکین اؤلومونون آجیلاری ایچیمی
یاخماقدادیر. گؤز یاشلاریم صحیفه نی گؤرمه
می اؤنله ییر. سییامکین اینتیحاری
چوخ آجی بیر خبر اولدو و اینانیلماز. گنج
آدام ندن اؤز حیاتینا بو قدر آسانجا
قییمیشدیر؟
|
|
|
اژدر بهنام
فرار خونین یا ماندن دردناک و سخت؟ نگاهی
به مقاله آقای انصافعلی هدایت
اخیرا
مقالهای از آقای هدایت با عنوان “سود و
زیان تجزیه ایران” منتشر شده که در آن از
ناگزیری تجزیه ایران و اینکه این تجزیه به
نفع آذربایجان، کردستان، بلوچستان،
عربستان (خوزستان) و … خواهد بود، بحث
میشود. بنیان استدلال ایشان برای رسیدن
به ناگزیری تجزیه ایران در این پاراگراف
نهفته است.
|
|
|
یونس شاملی
استراتژی ما - تفاوت در شیوه مبارزاتی
مرکز و پیرامون
با نگاهی
گذرا به منابع سیاسی در مطبوعات و دنیای
مجازی اینترنت به وفور میتوان به تحلیل
های سیاسی از هر سو دست یافت. اما کمتر
درمورد استراتژ ی، تاکتیک و یا مشی
مبارزاتی و تقابل آنها سخن گفته میشود.
بویژه وقتی شکل و شیوه مبارزاتی در مرکز
را با شکل و شیوه مبارزاتی در مناطق
ملیتهای غیرفارس ایران مورد مداقه قرار
میدهیم، با یک تفاوت جدی تری روبرو می
شویم.
|
|
|
 انصافعلی
هدایت
سود و زیان تجزیه ایران
در تجزیه
شدن ایران شک نکنید. خودمان را گول نزنیم.
دیگر، اتهام "خیانت به ایران و کشور" عذاب
وجدان
نمی
آورد. باید کج نشست و راست دید و کلاه خود
را هم قاضی نکرد.
...
 Ilahə
Ucaruh
Qadınların Ana Dilimizi qoruyub saxlamasında
rolu
Ana dilinin Azərbaycandan uzaqlarda
qorunub-saxlanılması və inkişafının məhsuliyyəti
ilk olaraq ailənin, xususilə də analrın üzərinə
düşür. Evladın doğulduğu ilk gunlərdən
başlayaraq onunla ana dilində danişmaq gərək.
Məktəbəqədərki dövr ana dilinin mənimsənilməsi
üçün ən uyğun zamandır.
|
|
|
 Semed
Niknam
Göteborg şəhərində " Gürcüstan Gecəsi "
2012-ci mart ayının 5-i Gürcüstan
Respublikasının İsveçdəki səfirliyi
Göteborg şəhərində " Gürcüstan Gecəsi "
adlı tədbir keçirdi. Tədbirə qatılmaq
üçün mənə də dəvətanmə göndərilmişdi.
Məsələ belə idi ki, məim bir iş
yoldaşımin bir gürcü dostu var.
|
|
|
 Gülnarə
Məmmədova
Elin bayrami – Novruz
Novruz bayrami xalqimizin ən sevimli və
ən əziz bayramidir desək yanilmariq.
Bizim digər bayramlarimizdan: dini,
dövlət və dünya xalqlari kimi bizim də
qeyd etdiyi bayramlardan fərqli olaraq
bu bayrami biz ayri coşqu və həyəcanla
qeyd edirik.
|
|
|
علی
سليمانی
اوتایدا منیم بو تایدا (خاطره دفتریمدن)
مغانین ساری گبه لی
کندینده (ایندی بو کند فیروزآباد آدلانیرو
پرس آبادین قصبه لریندندیر) منیم آنامین
قوهوملاری یاشیردیلار. بوکند 1350 اینجی
ایل لردن قاباق بیگدیلی طایفاسینین قشلاق
لاریندان بیریدی و سویت آذربایجانین دوز
سرحدینده یرلشمیشدیر.
|
Güntay
Gəncalp
Şüubiyə
T 637-ci ildə müsəlman
ərəblərlə Sasani orduları arasında böyük
Qadisiyyə savaşı başlamışdır. Sasani
ordularının başında Rüstəm Fərruxzad
adında bir komutan durmaqda idi. Bu
savaşda Sasani orduları yenildi.
|
|
گونتای
گنجالپ
شعوبیه
637-
جی ایلده موسلمان عربلرله ساسانی
اوردولاری آراسیندا بؤیوک قادیسیییه
ساواشی باشلامیشدیر. ساسانی اوردولاری نین
باشیندا روستم فرروخزاد آدیندا بیر
کوموتان دورماقدا ایدی. بو ساواشدا ساسانی
اوردولاری یئنیلدی.
|
Mirmusa
Haşimi
Azərbaycan Milli hərəkatı şuurla inkşaf
edir
Biz bu gün Azərbaycandan söz açarkən,
tariximiz göz önündə canlanır.
Istiqlaliyyətimiz uğrunda və Bu torpağın
bütövlüyünün qorunmasında canından
keçmiş insanlarımız az deyil. Biz
bununla qurur duyuruq, amma bu gün
hardayıq? Hankı şəraitdə yaşayırıq?
|
|
ميرموسی
هاشمی
آذربايجان ميللی حرکاتی شعورلا انکشاف
ائدير
بيز بوگون آذربايجاندان سؤز آچارکن،
تاريخيميز گؤز اؤنونده جانلانير.
استقلاليتيميز اوغروندا و بو تورپاغين
بوتولوگونون قورونماسيندا جانيندان کئچميش
اينسانلاريميز آز دئييل. بيز بونونلا غرور
دويوروق، آمما بوگون هاراداييق؟ هانکی
شرايطده ياشاييريق؟
|
|
|
علي
حامد ايمان
هنوز خیلی از چیزها است که می توان به
خاطرش مبارزه کرد
آسمان
فقط در دور دستها و به دور از چشم آدمی
عاشقانه پا بر آستانه دريا می گذارد و خود
را به دريا می سپارد و در آن غرق ميشود.
آن ها در آن دور دست چنان می گردند كه نه
می توان آسمان را آسمان ناميد و نه دريا
را دريا. و اين افق تنها جايی است كه
آسمان به زمين می آيد و ...
|
|
جوانشیر اورملو
هرکه ناموخت ازگذشت روزگار؛ هیچ
ناموزد زهیچ آموزگار
نگاهی به سابقه حرکت ملی
آذربایجان و مرور فراز و فرودهای
منتسب به آن بیانگر این نکته است
که حرکت ملی در آذربایجان با گذر
از مسایل سخت و پیچیده ، به مرور
و با حرکتی سنجیده و حساب شده در
حال نزدیک شدن به « درک واقعیت ها
» و « پرهیز از افراط و تفریط» در
اکثر مسایل سیاسی روز میباشد که
میتوان در آن نشانه هایی از بهبود
روش های مورد استفاده در روند
حرکت ملی را ملاحظه کرد.
|
|
|
|
علی
سليمانی
عاشیقلی کاروانلا گئدیرم تبریزه یازاری
گونین یورغون چاغی،
یورولموش بیر کاروانین یولچیسیام.
دویغولاریملا چیرپینیرام- هله بیلمیرم، بو
کاروان هارا گیدیر، هارا. قولاغیما گلیر
بیر سس. بوسس سه گاه نغمه سیدیر یا
چهارگاه، الهی نه دن اورگیمه دولوبدور آه
– چوخ تانیش گلیر منه بو سس، ایله بیل
خانین (1) سسدیر، خانین.
|
|
|
ایشیق سؤنمز
ایستعمارچیلیق و فارس ایستعمارچیلیق
حاکیمیتی
- حاکیم
اولماق ایستعمارچیلیغیندا سای آچیسیندان
ایستعمار گوجونون هر هانکی بیر تورپاقدا
وارلیغی نین آز گؤرونمه سینه باخمایاراق
ایداره چی، تاجیر و نیظامی مسئوللار گؤرئو
و وظیفه لرینی یئرینه یئتیردیکدن سونرا
آنا وطنلرینه گئری دؤنر.
|
|
|
دکتر محمدحسین یحیایی
جایگاه نیروی انسانی در اقتصاد آذربایجان
نیروی
انسانی یکی از عوامل مهم و موثر در تولید
اقتصادی و رشد اجتماعی است. انسان با
آگاهی از آن در طول تاریخ تلاش کرده تا با
شناخت قابلیت ها، ظرفیت ها و آموزه های
خود رفاه فردی و همگانی را گسترش دهد و
بالاتر ببرد. با رشد تکنولوژی نوین و
گسترش آن در جهان کنونی نیروی انسانی و
مهارت های آن درجایگاه ویژه و مهمی قرار
گرفته است.
|
|
|
یونس شاملی
مطالبه نظام سلطنتی خصومت با مردم ایران
است
آنچه که از
فهوی کلام فعالین سیاسی جامعه سیاسی
مرکزگرا و فارس ایران برمی آید، ساختن
تشکیلاتی (کنگره ملی ایران که فعالیتهای
مختلفی در تشکیل آن در جریان است) بر
بالای سر مردم بدون حضور یک جنبش فعال و
پارالل با این حرکت در داخل ایران است.
این چیزی جز آلترناتیو سازی تصنعی نیست.
|
|
|
علی
سليمانی
آیا ترکیه اشتباه خود را تکرار می کند ...
هجوم آمریکا و متحدان آن
به عراق نقطه عطفی در تاریخ کشورهای منطقه
و مخصوصا ترکیه به لحاظ موقعیت استراتژیک
آن در مقایسه با عراق ، می باشد. با توجه
به مرز مشترک دو کشورعراق و ترکیه که به
لحاظ سیاسی و جغرافیایی و تاریخی و حتی
نگرشهای دینی و قومی که پیوستگی های زیادی
نسبت به هم داشته و دارند که این پیوستگی
های مشترک همیشه نسبت به همدیگر تاثیر
داشته و دارند.
|
 Rafiq
ƏLİYEV
ƏZİZ DOSTUM CƏMİL HƏSƏNLİYƏ
Bir
neçə gün öncə bir həftəliyə Dubaya gedirdin.
Ayrılanda sənə yaxşı yol arzuladım. Ancaq
ürəyimdən sazaqlar gəldi keçdi. Axı bu boyda
nəhəng vətən oğluna öz ölkəsində 60 illik
yubiley məclisi keçirmək bu qədərmi çətinmiş?..
Məhəhəmməd
Müctəhid Şəbistəri
Tərcümə: Güntay Gəncalp
Molla Sədranın tənqidi
Daha öncəki yazılarımda söylədim ki,
sadəcə yayqın və ünlü kəlam teoriləri
deyil, müsəlman ariflərin vəhylə bağlı
bəyanları da Quranı hər kəsin anlaya
biləcəyi asanlıq durumundan
uzaqlaşdırmışdır. “Hər kəsin anlaya
biləcəyi” qonunu öncəki yazılarımda
anlatmış olsam da, bu qonu üzərinə bir
daha dönmək istəyirəm.
|
|
محمد
موجتهید شبیستری
چئویرنَ: گونتای گنجالپ
ملا صدرانین تنقیدی
داها اؤنجه کی یازیلاریمدا سؤیله دیم کی،
سادجه یایقین و اۆنلۆ کلام تئوریلری
دئییل، موسلمان عاریفلرین وحیله باغلی
بیانلاری دا قورآنی هر کسین آنلایا بیله
جگی آسانلیق دوروموندان
اوزاقلاشدیرمیشدیر. «هر کسین آنلایا بیله
جگی» قونونو اؤنجه کی یازیلاریمدا
آنلاتمیش اولسام دا، بو قونو اۆزرینه بیر
داها دؤنمک ایسته ییرم.
|
Ilahə
Ucaruh
DIN və İNAM
Bir çox sosioloji hesablamalara görə, modern
ölkələrin əhalisinin çoxu dindardır. Buna görə
də ateistlərə nisbətən qeyri-ateist namizədlər
prezidentliyə və b. dövlət idarəçiliyi
qurumlarına seçkilərdə daha çox səs qazanır.
 Cəmil
Həsənli
Musa Qasımlı
TÜRKMƏNÇAY
MÜQAVİLƏSİNİN LƏĞVİ: OLSA, NƏ OLAR?
“İranın Türkmənçay müqaviləsini ləğv edəcəyi
haqda irəli sürdüyü iddialar təhdiddən savayı
bir şey deyil. Adətən zəiflər təhdid edirlər”.
Deputat, tarix elmləri doktoru, professor Musa
Qasımlı “Media forum” saytına açıqlamasında belə
deyib.
Məhəhəmməd
Müctəhid Şəbistəri
Tərcümə: Güntay Gəncalp
Varlığın peyqəmbəranə oxunuşu teorisi
Tarixi tanıqlar kimi Quran mətninin
incələnməsi, mətndə peyqəmbərliyi
vurqulanan insanın iddiasini bu biçim
göstərməkdir ki, xalqa duyurub və qəbul
etmələrini istədiyi Quranın mətni O´nun
söylədikləri sözlər olsa da, ilahi
qaynağa dayanmaqdadır.
|
|
محمد
موجتهید شبیستری
چئویرنَ: گونتای گنجالپ
وارلیغین پئیقمبرانه اوخونوشو تئوریسی
تاریخی تانیقلار کیمی قورآن متنینین
اینجلنمه سی، متنده پئیقمبرلیگی
وورقولانان اینسانین ایدیعاسینی بو بیچیم
گؤسترمکدیر کی، خالقا دویوروب و قبول
ائتمه لرینی ایسته دیگی قورآنین متنی
او´نون سؤیله دیکلری سؤزلر اولسا دا،
ایلاهی قایناغا دایانماقدادیر.
|
|
عليرضا نظمی افشار
منطقه در آبستن حوادث
منطقه خاورمیانه، خصوصا
ایران، آبستن حوادثی اجتناب ناپذیراست و
برغم تمام ناروائی ها و بیشرمی های تاریخی
که در صدسال گذشته در این سرزمین بر ما
روا شده، خواهی نخواهی سرنوشت آن با
سرنوشت ما بهم تنیده است.
|
|
|
مير
موسی هاشمی
نگاهی گذرا به وقايع جنبش ملی ۲۱آذر (۱)
اکنون ۵۲ سال ازجنبش ۲۱ آذرسال ۱۳۲۴و دوره
يکساله حکومت ملی آذربايجان سپری شده است.
شرح حوادث اين سالها ازجمله درکتابهای
«۱۲شهريور» و«برگ های زرين» به زبان ترکی
آذربايجانی موجود است. آثاری که بيطرفانه
و فارغ از الزامات سياست روز به سراغ
حوادث مهم ۵۲ سال قبل آذربايجان بروند به
نحو تاسف آوری اندک است.
|
|
|
علي
حامد ايمان
قلبی که برای مردم می تپد هرگز نمی ایستد
تو با چشمان غمباری كه روزی/ چشمه جوشان
شادی بودی/ و اينك حسرت و افسوس بر آن بر
آن سايه افكنده است/ خواهی رفت/ و اشك من
تو را بدرود خواهد گفت./ من اينجا ريشه در
خاكم/ من اينجا عاشق اين خاك/ اگر آلوده
يا پاكم/ من اينجا تا نفس باقی‌ست می
مانم/ من از اينجا چه می خواهم، نمی‌دانم/
اميد روشنايی گرچه در اين تيرگي‌ها نيست/
|
|
|
علي
حامد ايمان
«سخنی با استبداد گران حرکت ملی
آذربایجان»
سوال اساسی در اين برهه از زمان برای حركت
ملی آذربايجان اين است كه اين حركت بر
اساس چه راهبردی مي خواهد و يا می تواند
به حقوق حقه ملت آذربايجان برسد؟ پاسخ هر
چه باشد بيش از آن كه يك برنامه راهبردی
باشد، يك نظر شخصی است و ...
|
ایشیق سؤنمز
قونداریلمیش باریش بگی، کوروش
ماتیاس شولچ، آلمان تاریخچیسی نین
Spiegel
درگی سینده یایینلاتدیغی
مقاله یه اساسن فارس ایستعمارچیلاری باشلاریندا
محمدرضا شاه فارس ولایتینده، 2500 ایللیک شاهلیق
دئیه تخت جمشیدده بایراملاماسی و جشن توتماسی بیر
آلینماز قلعه یوکسکلیگینه قالدیریلمیش یالاندان
باشقا هئچ نه دئییلمیش.
|
|
مير
موسی هاشمی
بيم روسيه ازرابطه ستارخان و ترک های جوان
اردشير آوانسيان يكی
ازمهره های سرشناس حزب توده می نويسد:
«درتبريز چندين سازمان داده شد. اولين و
مهمترين سازمان همانا سازمان زحمتكشان
آذربايجان بود كه حدود پنج هزارنفرعضو
داشت. اين سازمان سياسی بود و مشخصات يك
حزب را نداشت.
|
|
|
سویل سلیمانی
تاریخ آزادی زنان در آدربایجان
با اینکه
اروپا و غرب داعیه آزادی زنان را در جهان
معاصر دارند، حال آنکه در دنیای شرقتورکان
در تاریخ هفت هزار ساله خویش نسبت به این
آزادی فخر ومباهات می نمایند. اروپا بعد
از قرن 19 میلادی که در علوم فنی ونظری با
سرعت غیر قابل تصوری پیشرفت کرد، باید غرب
آن را مدیون فشارهای کلیساها بداند که
مردم از جور و ستم ان به تنگ امده بودند
و...
|
|
|
یونس شاملی
شاملو حسرت کدامین ایرانیت را داشته است؟
"من حسرت
ایرانی بودن دارم" عنوان مطلبی از احمد
شاملو است. (1) بعد از خواندن متن این
نوشته واقعا برایم ثقیل بود که بتوانم این
متن را از آن احمد شاملو، برجسته ترین
شاعر فارسی نویس ایران بدانم. من نتوانستم
از کنار این نوشته بی توجه بگذرم.
|
 Semed
Niknam
Ölkədə lazım olan dəyişikliyi özümüz etməliyik
Son vaxtlar İrana qarşı hərbi müdaxilənin
gündəmə gətirilməsi və müzakirəyə çıxarilması
haqda fikirlər ara-sıra səslənir. Amerka dövıət
katibindən başqa Fransa prezidenti Nikolas
Sarkozi də belə fikirləri tez-tez səsləndirir.
ایشیق سؤنمز
استعمارچیلیق، ...
"سؤمورگه چیلیک یوخسا ایستعمارچیلیق بیر تور (نوع)
حاکیمیتچیلیک آدیدیر. بو حاکیمیتچیلیک سیستیمینده
سؤمورگه آلتیندا قالمیشلار و مستعمره اولموشلارین
یاشاییشلاری اوزره مدنیت باخیمیندن فرقلی ساییلان،
مرکزی دؤلتین چیخار و منفعتلرینه خاطیر و
یئرلیلرین مدنیتی نی گؤز آردی ائدن و اونلارین
یاشاییشلارینا حاکیم کسیلن قووه لر سؤمورگه چی و
ایستعمارچی ساییلار.
 Gülara
Yenisey
BÜTÖV AZƏRBAYCAN DİASPORASİ
Son dönəmlərdə Güney Azərbaycanla bağlı eşikdə
çıxan yayınlarda olsun, gündəlik danışıq,
söhbət, söyləmlərdə olsun tez tez bu qavramı
işlədirik : SATQIN. Bu son dərəcə ağır bir suçu
və ciddi bir suçlamanı özündə barındıran bir
qavramdır.
 A.
Yazdani
Müstəqillik və demokratiya
Heç bir ölkəyə bundan böyük bir səadət nəsib ola
bilməz ki, onun hökuməti məmləkətin
siyasi-iqtisadi müqəddəratını özü təyin edə və
heç bir xarici ölkənin “fərmanı” altında olmaya.
|
|
علي
حامد ايمان
مي توان خود را فروخت ولی مردم خود را
هرگز!
در خط مقدم هر قدر هم كه خوش شانس و
هوشيار باشي نهايتا روزي دچار ضربه كاري
خواهي شد و اين ضربه ترا از پاي خواهد
انداخت. اين را ما وقتي كه پاي به ميدان
گذاشتيم، فهميديم و شايد همين فهميدن بوده
كه تا بحال مانع از پاي افتادن ما شده
است. چگونه مي توان رنج مردم را ديد و آن
وقت زود از پا افتاد و دم بر نياورد؟
|
ایشیق سؤنمز
مدنیت آچیسیندان "انجمن قلم آذربایجان جنوبی
(ایران) در تبعید"
مدنیت یوخسا کولتور لاتینجه
“colere“(اکمک،
یئر شوملاماق) سؤزجوک و کلمه سینه اساسلانار.
هر بیر مدنیتین اؤزونه گؤره
اؤزللیگی، اؤزلوگو و یؤنلیملری (جهت آلما و اوز
توتما مسیرلری) وار.
بو اؤزللیکلر بو مدنیتینه باغلی اولان انسانلاری
اؤز اتکی و تأثیری آلتینا آلاراق اونلارین
کیملیکلرینی بیچیملندیرر و شکیللندیرر.
|
|
علي
حامد ايمان
چه عاملی باعث رشد رادیکالیسم در حرکت ملی
آذربایجان می گردد؟
اگر نخواهیم و یا نتوانیم و یا کاملا درست
نباشد که از واژه های دیکتاتوری، استبدادی
و... برای توصیف ماهیت قدرت در ایران
استفاده کنیم بی شک می توان ماهیت قدرت در
ایران را یک نظام بسته دانست که در آن همه
چیز تنها برای قدرت وجود دارد و هیچ چیز
خارج از اراده قدرت و یا بر علیه قدرت نمی
تواند شکل یافته و رشد یابد.
|
|
|
مير
موسی هاشمی
جريحه دارکردن غرورملی و قومی (۲)
دکترجواد هيئت، درمقاله ای تحت عنوان نقدی
برکتاب (روشنفکران آذری و هويت ملی و
قومی) چنين می نويسد: «دکتر محمود افشار
مؤسس ايران جوان و مجله آينده متعلق به
ايل افشار از شش ايل قزلباش (ترک) بود که
بخشی از آنان ساکن يزد شده بودند. وی
استبداد فرهنگی و تعميم زبان فارسی
را به عنوان زبان رسمی راه حل وحدت ملی
ايران می دانست».
|
ایشیق سؤنمز نمز
اورمو گؤلونون قورودولماسی فارس ایستعمارچیلیق
تئوریسی نین آیریلماز ترکیب حیصصه سی ساییلمالیدیر
اورمو گؤلونون قونشولوغوندا اولان گؤللرین سو
دورومونا نظر سالاراق اورمو گؤلونون قوروماسی نین
هانکی آشامادا آخین ائتدیگینی اؤیرنمک داها راحات
بیر مسئله ساییلار. فارس حاکیمیتی و اونون گونئی
آذربایجانداکی ایستعمارچیلیق نماینده لیکلری
طرفیندن اورمو گؤلونه آخان چایلار اوزره قورولموش
سایسیز سوبوغوملاری و سدلری نظره آلیندیقدا
بیلیم دونیاسینا غریب و اؤگئی بیر گؤرونتو ایله
اوزله شه ریک.
|
|
مير
موسی هاشمی
نام آذربايجان سياسی است
گفتن و نوشتن از آذربايجان چنان سخت است
که راه را بر هر قلمی می بندد چرا که
درآذربايجان هرچيزی با آدمی صحبت می کند.
ارک تبريز هميشه در سينه های مجروح خود،
جوانمردی های مردان اين سرزمين را برای
آيندگان روايت می کند.
|
|
|
علي
حامد ايمان
خورشید نیز در این سرزمین اندوهناک طلوع
می کند
چه كوتاه بود روزهايي كه در ميان تان
بودم/ و كوتاه تر/ سخناني كه برزبان
آوردم/ اما اگر طنين آوايم/ در فضاي
گوشتان محو شود/ و اگر عشق من از لوح
ضميرتان پاك شود/ با دلي سرشارتر از مهر/
باز خواهم آمد/ و با زباني كه در دست روح
دارد/ با شما سخن خواهم گفت.
|
|
|
یونس شاملی
دمکراسی، فدرالیسم و حقوق بشر
سکولاریسم
برای یک دولت دمکراتیک لازم ولی کافی
نیست. الزامات یک دولت دمکراتیک در یک
کشور چند ملیتی مثل ایران حتی خود دمکراسی
هم نیست. هرچند که دمکراسی زمینه های
توسعه اجتماعی و سیاسی را فراهم میکند،
اما برای تکوین دولت دمکراتیک کافی نیست.
|
|
|
 هدایت
سلطان زاده
درسهای انقلاب خاور ميانه و ظرفيت های
مبارزه غير خشونت آميز
در چهاردهم ژوئیه 1789 که مردم پاریس به
زندان باستیل بعنوان سمبل حکومت استبدادی
یورش بردند ، لوئی شانزدهم با شنیدن خبر ،
از یکی از مشاوران خود پرسید : آیا شورشی
شده ؟ و او بیدرنگ پاسخ داد: نه اعلیحضرتا
، انقلاب شده است و این همان چیزی است که
امروز در برابر چشمان وحشت زده دیکتاتور
ها و حامیان نگران آنان در خاورمیانه رخ
میدهد.
|
|
|
علی
سليمانی
دستهای پنهان قدرت در جمهوری اسلامی ایران
روحانیت شیعه، همیشه در
صحنه سیاسی ایران از فاکتورهای اصلی قدرت
بوده است.به صورت نهان و آشکار در صحنه
های سیاسی توانسته نقش مهمی را ایفا
نمایند. به طوریکه از دوران خلافت امام
اول شعیان تا کنون این موقعیت خود را
توانسته اند حفظ کنند. در تاریخ کشورهایی
مانند عربستان، مصر، عراق، سوریه و مخصوصا
ایران که اکثر جمعیت آن را شعیان تشکیل
میدهند، نقش اساسی آنها را میتوان دید.
|
|
|
گونای
تبریزی
قرائت راسیستی از بختیار
(نقد کتب تازه چاپ شده بختیار وهاب
زاده در تبریز)
این دومین بار است که من
برخی از کتب که با اهداف راسیستی در تبریز
منتشر شده اند را نقد می کنم. دفعه اول
کتاب "مختصری از تاریخ قدیم آذربایجان"
بود ، نوشته مرحوم فریدون ابراهیمی.
انتشارات "ندای شمس" بود ، با ترجمه
"جمشید نیازی" و مقدمه پروفسور (!) کوزه
کنانی. این بار کتابهای "بیر دسته چیچک" و
"سیزه دئییب گلمیشم" است ، نوشته مرحوم
بختیار وهاب زاده.
|
 S.
Altayli
ƏRƏB DÜNYASI NİYƏ BELƏDİ?
Tanınmış rübaiçi Ömər Xəyyam, "tarix, kainatın
vicdanıdır" deyir. Tarix üçün söylənmiş gözəl
bir sözdür.
Ömər
Xəyyamın gözüylə baxsaq tarix, dünyada yaşayan
millətlərin öz vicdanları ilə yaratdıqları
hadisələr xronologiyasıdır. Ancaq bu, yəni
vicdan məsələsi hər millət üçün eyni səviyyədə
qiymətləndirilə bilməz.
Çevirən:
Ilahə Ucaruh
DININ MAHIYYƏTI
Ənənəvi dinin iflası, kilisə müdafiəçilərinin
göz yaşlarına, köhnə fikirlərdə isə yalnız
xurafat və mövhumat görənlərin sevincinə səbəb
olan şəksiz bir hadisə kimi ortaya çıxdı. Lakin
doqmaların ortadan qaldırılması dinin həyatdaki
yerini hələ müəyyən etmir.
|
|
منبع:
ت. ر. ت تورک- علی شاميل
محمد بیریا، بیر خالقین مظلومیت سیمگه‌سی
محمد غلام اوغلو باقرزاده
۱۹۱٤-جو ایلده تبریز شهرینده آنا‌دان
اولدو. ۱۹۲۰-جی ایلده عایله‌سی گئچیم
اوچون باکییا کؤچسه ده بولشویکلرین
آذربایجان اشغا‌لی‌نین دوغوردوغو
قاریشیقلیقدان بورادا قالا بیلمه‌ییب
خوراسانا گئتدی. لاکین ۱۹۲۳-جو ایلده
یئنیدن باکییا قاییتدی.
|
|
|
حسن راشدی
دوغما ديليميز و وجدان بورجوموز
هر بير ملتين ديلی او
ملتين وارليق و موجوديت نشانه سی دير. ديل
دئديکده يالنيز بو گونکو گونئی
آذربايجانين راديو تلويزيون مرکزلرينده
دانيشيلان اوزدن ايراق تورکجه يوخ،
ديليميزين قايدا قانونونا اويغون اصيل و
دوزگون تورکجه ميزدن عبارتدير.
|
Will
Durant
Çevirən: Güntay Gəncalp
Henri Bergson
Yeni ə tarixi fizika və psixologiya
arasındakı mücadilədən ibarətdir.
Düşüncə öz nəsnəsindən, yəni maddədən
başlarsa, sonunda iç və son həqiqəti
maddi fenomenlərdə və mexanik qanunlarda
aramağa çalışacaqdır. Əgər özündən
başlarsa, məntiqi bir zərurət üzrə hər
şeyi zehnin yaratdıqları və təsəvvürləri
olaraq anlayacaqdır.
|
|
ويل
دورانت
چئويرن: گونتای گنجالپ
هئنری بئرگسون
يئني فلسفه تاريخي فيزيک و پسيکولوژی
آراسينداکي موجاديله دن عيبارتدير.
دوشونجه اؤز نسنه سيندن، يعني مادده دن
باشلارسا، سونوندا ايچ و سون حقيقتي ماددي
فئنومئنلرده و مئکانيک قانونلاردا آراماغا
چاليشاجاقدير. اگر اؤزوندن باشلارسا،
منطيقي بير ضرورت اوزره هر شئيي ذهنين
ياراتديقلاري و تصوورلري اولاراق
آنلاياجاقدير.
|
|
|
ميرهدايت حصاری
اوغوز خلقی نين يازيلی ادبياتی
اوغوز طايفالارينا مربوط اولان ((دده
قورقود)) آدلی قيمتلی و مهم بيركتاب
اليميزده واردير. بو كتاب تورك طايفالاری،
خصوصا اوغوز طايفالاری باره سينده
يازيلميش و دونيا بويو ادبيات و فولكلور
ساحه سينده بير شاهكار ساييلان
حماسی(اپيك) بير اثردير. بو كتابدان
تقريبا بيركامل نسخه آلماندا «درسدن»
كتابخاناسيندا و سونرالاردا بيرناقص نسخه
((واتيكان)) كتابخاناسيندا تاپيلميشدير.
|
|
|
مير
موسی هاشمیی
درجمهوری جوان آذربايجان چه گذشت؟
آذربايجان شمالی در۲۸ مای
۱۹۱۸ به رهبری محمدامين رسول زاده بااعلام
استقلال خود، به عنوان نخستين جمهوری
مسلمان جهان شناخته شد. اين جمهوری جوان
پس ازدو سال عمر با هجوم ارتش بلشويک ها
درسال۱۹۲۰به خون نشست و ساقط شد.
|
|
|
یونس شاملی
اسطوره هایمان را پاس میداریم
آقا
فیروز؛ به جای اتهامات واهی بایستی اندکی
هم که شده اندیشید. ناصر حجازی یک
آذربایجانی بود. این کجایش ذهنی است. من
آذربایجانی در این خبر تنها خواسته ام
بگویم که ناصرحجازی هم قهرمانی اش در ورزش
و هم انسان دوستی اش جزو افتخارات
آذربایجان است. مگر چنین نیست؟
حال اگر تمامی مردم ایران به این مردم را
گرامی میدارند باز هم مایه افتخار
آذربایجان است که چنین انسانهایی را در
بالین اش پرورده است.
|
|
|
ا- یزدانی
صمد بهرنگی نین عزیز خاطره سینه
15-
16 یاشلی بیر جاوانیدیم . صمد بهرنگی نی
یاخیندان تانییاردیم . اونون کتابلارینی
هم ساتیب و همده اوخویاردیم . صمد،
یازدیغی کتابلاری نشر ائتمک اوچون بیزیم
شوشه ی خانا بازاریندا کتابچی دوکانیمیزا
دا باش ووروب ، آتاملا دانیشاردی. صمد و
اونون دوستلاری هردن بیر شوشه ی خانا
بازارین پاساژیندا عباس آقانین
چایخاناسینا تؤپلاشیب ، چای ایچیب، قلیان
چکیب و سیاستدن دانیشاردیلار.
|
|
|
بهروز ایمانی
اؤزگه‌سینه قویو قازان اوزو دوشر
بئله روايت ائديرلر كي
قديم اوزاق بير كندده بير آنا ايله اوغول
بيرليكده ياشاييرميشلار. اونلارين دونيا
ماليندان هئچ زادلاري يوخ ايميش. اري اؤلن
گوندن بري آرواد، اوغلونون لازم اولان
احتياجلاريني تامين ائتمك اوچون آغير
زحمتلره دؤزوب، اليندن گلني اسيرگه ميردي.
مثلا قونشولارين، قويونلاريني ساغيب،
پالتارلارين يوماقلا باشلاريني
دولانديريردي.
|
|
|
مير
موسی هاشمی
زنده باد آذربايجان واحد
تاكنون هيچ يك از
ارگانهای دولتی و احزاب و ... بخاطر
تماميت ارضی ايران در از بين بردن هويت
ملی تركهای آذربايجانی از پای ننشسته اند.
در اين جا نورالدين كيانوری(رهبرحزب توده
ايران) درباره رستم اف، روشنفكر آذربايجان
شمالی، و همچنين حركت ملی آذربايجان
اينگونه توضيح می دهد: «بله، رستم اف!
پدرفكری اين افراد ميزا ابراهيم اف است.
اين هم كتابش از ميرزا ابراهيم اوف۱
جملاتی نقل كرده است
|
Güntay
Gəncalp
Yas törənləri
Yas türklərdə qadınlar və kişilər
məclisi olaraq ikiyə ayrılır. Kişilərin
yas məclisini ümumən ərəb dilini də
doğru-dürüst bilməyən bir axund
yönləndirər. Mərsiyə söylər və ərəbcə
dualar edər. Qadınların yas məclisi əski
şaman inancındakı amilləri hələ də
özündə daşımaqdadır.
|
|
گونتای
گنجالپ
ياس تؤره نلری
ياس تورکلرده قادينلار و کيشيلر مجليسی
اولاراق ايکييه آيريلير. کيشيلرين ياس
مجليسينی عومومن عرب ديليني ده
دوغرو-دوروست بيلمه ين بير آخوند
يؤنلنديرر. مرثيه سؤيلر و عربجه
دوعالار ائدر. قادينلارين ياس مجليسي اسکي
شامان اينانجينداکي عاميللري هله ده
اؤزوندهداشيماقدادير.
|
S.
Altayli
SİZ NƏSİNİZ?
Qərbin müstəmləkəçi qüvvələrinin rəhbər işçiləri
uluslar arası yığıncaqlarda nüvə silahlarının
ixtisar edilməsi, kloroflorokarbon qazlarının
buraxılması və s. ilə bağlı müzakirələrdə
tez-tez bu ifadələri işlədirlər: "Bu dünya
hamımızındır, bu dünyanı qorumalıyıq. Çünki
hamımız burada yaşayırıq, təbiətin tarazlığını
daha artıq təxrib edə bilmərikg və s. və s...
A.
Yazdani
O
gün uzaq deyil!
Hamiya məlumdur ki, İranda elementar insan
hüquqları pozulur. İranda fikir və toplaşmaq
azadlığı yoxdur. Tənqidi fikri olan
jurnalistlər, həmkarlar ittifaqlarının
nümayəndələri və insan hüququnun müdafiəçiləri
izlənir, həbs olunur və işgəncələrə məruz
qalırlar. Qadınlar qanun tərəfindən və
cəmiyyətdə kütləvi surətdə diskriminasiyaya
məruz qalırlar.
Cəmil
Həsənli
QARABAĞIN
QARA GÜNÜ (6)
1922-ci ilin dekabrında Qarabağ komitəsinin
tərkibi Azərbaycan MİK-in kommunist fraksiyası
ilə birlikdə AK(b)P MK-da təsdiq edildikdə
komitəyə tapşırılırdı ki, Xankəndidə məktəb və
xəstəxana açılması işini həyata keçirsin. Əsasən
azərbaycanlılardan ibarət olan Şuşa şəhərinin
əhalisinin bu məsələyə münasibəti necə idi?
Ilahə
Ucaruh
Novruz və Pasxa
30.09.2009 tarixindən başlayaraq YUNESKOnun
bəşəriyyətin qeyri-maddi mədəni irsi siyahısına
Novruz bayramı daxil edilib. 19.02.2010 BMT
64-cü assambleyasının qərarına əsasən isə
21 mart Beynəlxalq Novruz Günü kimi tanınır.
|
|
علی
سليمانی
چشم اندازی بر مقاله جنبش سبز و حرکت ملی
آذربایجان
مقالهای که اخیرا از سوی
اینجانب با نام جنبش سبز و حرکت ملی
آذربایجان به رشته تحریر در آمده بود با
واکنشهای متفاوتی روبرو گردید عدهای از
دوستان چه در داخل و چه در خارج از آن
استقبال کردند و اما عدهای نیز نسبت به
ان نقدهایی را کردند و بنده نیز ضمن تشکر
از همه خوانندگان بخصوص آنهایی که در خصوص
ان ابراز عقیده نمودهاند خواستم چند
مطلبی را به عرض این دوستان برسانم .
|
|
|
عبدالعزيز عظيمی قديم
نکند حاکميت حرکت ما را به دست خودمان
مديريت می کند !!
در
ایام تعطیلات نوروز سفری به برخی شهرهای
آذربایجان شرقی و غربی داشتیم. درگفتگو با
دوستان متوجه شدیم فضای فکری حاکم بر
شهرها تا حدودی از هم فاصله گرفته است. به
نظر رسید در هر شهری که فشار امنیتی
حاکمیت بیشتر و به تبع آن عرصه فعالیت
افراد باتجربه تنگتر است لبه حرکت به دست
جوانان و نوجوانان پرشورو کم تجربه افتاده
ونوعی حالت تیزی و برندگی در لبه حرکت
احساس می شود.
|
|
|
ا- یزدانی
ايران پارلمنتاریزمی نین مسئله لری
ایران
تاریخینده حال حاضیرکی دؤوره قده
ر اوچ دولت فورماسی موجود اولموشدور.
بیرینجی فورما مطلق پادشاهچیلیق دیر کی،
۲۰-
نجی عصرین اوّللرینه قده ر دوام ائدیب.
ایکینجی فورما ۱۹۰۶-
نجی ایلده ن ۱۹۷۹
- نجی ایله قده ر دوام ائده ن مشروطیت پادشاهچیلیغی و
نهایت اوچونجو فورما اسلام جمهوروسو ولایت
فقیه دؤورو دیر کی ، ایندیه دک دوام
ائدیر.
|
|
|
گونای
تبریزی
محیط زیست اسلامی!
بیائید فرض کنیم (هرچند که
فرض اش نیز مشکل است) همانگونه که عده ای
در پی تقسیم بندی علوم تحت عنوان "اسلامی"
و "غیر اسلامی" بوده و هستند و مدام از
"طب اسلامی" ، "علوم انسانی اسلامی" و
امثالهم سخن گفته و می گویند و همانطور که
پیامبران را پیشتر شاه و حاکم و معصوم و
وسیله انتقال بی اختیار وحی و... کرده اند
، دانشمندشان نیز بکنند.
|
|
|
گونتای
گنجالپ
بیداری ملت ترک در ایران - قسمت اول
تاریخ در ذات خودآماج
انسانی را محمول است. تاریخ همواره چنانکه
بر آمده است، بر نمی رود. بدون تردید عقل
بشر در استقامتیابی تاریخ موثر بوده و
هست. تاریخ به دو شکل موجود است: تاریخ
بصورت یک فنومن که هرگز نمیتوانیم آنرا
درک کرده، بفهمیم. نمیتوانیم آن فنومن را
در بعد زمینشناسی، کوسمولوژی،
کلیماتولوژی، کولتورولوژی، سوسیوپسیکولوژی
آن زمان مورد بررسی قرار دهیم.
|
Ilahə
Ucaruh
Mistikadan sinergetikaya
Ənənəvi baxışa görə, dünyada mövcud olan
dinlərin məlum fərqlərinə baxmayaraq, onların
hamısı bəşəriyətə həqiqi, xoşbəxt həyat yolunu
göstərmək, “insanı xilas eləmək” üçün gəlmişlər.
S.
Altayli
ERMƏNİLƏR VƏ HİSSİSƏLİM
Bəşəriyyətin başına tarix boyu minlərlə bəla
gəlib. Şit peyğəmbərin qövmünün məhvi, Nuh
tufanı kimi bəlalar belə adəmoğlunun bəzi
hissələrinin ağlını dərk etməsinə kifayət
eləməyibdir.
|
|
علي
حامد ايمان
شیوه های مبارزاتی حرکت ملی آذربایجان
حرکت ملی آذربایجان یکی ازحرکت ها و جنبش
های منطقه ای است که با شیوه ها و تاکتیک
های حرکتی منحصر به خویش، سعی در برآورد
کردن خواسته های مدرن و مدنی خویش دارد.
این جنبش که بر دو محور هویت خواهی و
دموکراسی خواهی گامهای خود را برمی
دارد،ازتمام ظرفیت های موجود خود در این
راه بهره می جوید.
|
|
|
علی
سليمانی
آیت الله شریعتمداری و آذربایجان
ما
بايستی اين حقيقت را بپذيريم كه در
جغرافياي سياسي ايران زندگی می كنيم و هر
حادثه ای كه در اين سرزمين رخ می دهد بر
سرنوشت ما تأثير مستقيم داشته و دارد.
همچنين ما نيز می توانيم در اين جغرافيا
تأثير داشته باشيم.
بيش از يك سال است كه حوادث مهمی در ايران
در حال وقوع است. اين حوادث از زوايای
گوناگون تحليل مي گردد.
|
|
|
غلامحسین
مسعودی ریحانی
با طرفداران محیط زیست سیاسی برخورد نکنید
غلامحسين مسعودی ريحانی، نماينده مردم اهر
در مجلس شورای اسلامی با بيان مطلب فوق به
خبرنگار تابناک گفته است: مسأله خشک شدن
درياچه اروميه، بحرانی است که در صورت
وقوع، نه تنها آذربايجان که همه کشور
ايران و حتی کشورهای همسايه را نیز تحت
تأثير قرار خواهد داد.
|
Güntay
Gəncalp
Farsca yazmayalım, türkçə yazalım!
Bu ilin növruz
günlərini İzmirdə keçirdim. Yenə də bir çox
türkçə kitablar alamağa olanaq sağlandı. İzmirə
getmədən öncə türk dilinə tərcümə edilmiş Batı
filosoflarının kitablarının listəsini
internetdən çıxarmışdım. Özəlliklə Qadamer və
Heidgerin kitablarını almam gərəkirdi.
Cəmil
Həsənli
QARABAĞIN
QARA GÜNÜ (5)
Avqustun ilk günlərindən Qarabağda Qafqaz
Bürosunun 5 iyul qərarının geniş təbliğat
işlərinə başlandı. 1921-ci ilin avqust ayının
1-də Şuşa qəzası 2-ci yaşayış sahəsi
kəndlilərinin fövqəladə qurultayı keçirildi və
bu iclasda Mərkəzin (Bakının - C.H.) nümayəndəsi
kimi Levon Mirzoyan məruzə etdi.
|
|
مير
موسی هاشمی
حزب خلق مسلمان و ما!
بيش
از %۳۷ از اهالی ايران را ترکهای
آذربايجان تشکيل می دهند. (رويهمرفته بيش
از نيمی ازنفوس ايران را اقوام ترک
تبارتشکيل ميدهند) هنگام آغازمبارزه
برعليه حکومت پهلوی آذربايجانيان هم
مانندساير ملت ها در صحنه بودند. درطول
پنجاه و سه سال سلطنت پهلوی نيروهای ملی
آذربايجانی بارها قلع و قمع شدند،
|
|
|
علی
سليمانی
جنبش سبز و حركت ملی آذربايجان
ما
بايستی اين حقيقت را بپذيريم كه در
جغرافياي سياسي ايران زندگی می كنيم و هر
حادثه ای كه در اين سرزمين رخ می دهد بر
سرنوشت ما تأثير مستقيم داشته و دارد.
همچنين ما نيز می توانيم در اين جغرافيا
تأثير داشته باشيم.
بيش از يك سال است كه حوادث مهمی در ايران
در حال وقوع است. اين حوادث از زوايای
گوناگون تحليل مي گردد.
|
Ilahə
Ucaruh
UNİVERSAL İNAM AXTARIŞINDA
Son zamanlar dunya massmediasında qalmaqallara
səbəb olmuş Den Braunun ”Da Vinçi
Kodu” romanı müzakirə edilir. C. Braunun
Amerikan məharəti ilə yaratdığı bu postmodern
əsərində detektiv və tarix, din və fəlsəfə, inam
və şübhə, elm və incəsənət, feminizm və
digər mövzular, iç-içə girərək, geniş
oxucu kütləsinin diqqətini çəkmişdir.
A.
Yazdani
Azərbaycanın
qəhrəman qadınlarına təqdim olur!
Böyük İskənər Hindukuş ərazısını fəth edəndən
sonra, o zaman Suqdiyana və bugün Ozbəkistan
Adlanan ölkənin hökmdarının qızı Ruxana ilə
evlənir. İskəndər 2344 – il bundan əvvəl Tənbən
ölkəsinə də qələbə çalıb və oranı öz tabeiyyəti
altına keçirir.
 Xumar
Cəfərli
AZƏRBAYCAN
QADINI
Xurşidbanu Natəvan parlaq istedada və qabaqcıl
ideallara malik olan şəxsiyyət olmuşdur. O,
Azərbaycan mədəniyyətində və ictimai həyatında
dərin izlər qoymuşdur. Bu fenomenin meydana
gəlməsinin bir neçə əsas səbəbi vardır.
Bunlardan birisi şairənin soy köküdür. Yəni,
Natəvanda iki böyük nəslin – Cavanşirlərin və
Ziyad-oğlu Qacarların qanı vardır.
Ilahə
Ucaruh
Avropada Qadın haqları
Yaşından, kültür və təhsil səviyyəsindən, həyat
tərzinin etnik və ya diini mənşəyindən, iqtisadi
və sosial durumundan asılı olmayaraq hər bir
qadın zor obyekti ola bilər.
Güntay
Gəncalp
İranda rejimə qarşı etiraz göstəriləri
üzərinə
İstər bireysəl sahədə olsun istərsə,
toplumsal sahədə mövcud pozision
haqqında kəsin bilgi sahibi olmaq mümkün
deyildir. Kəsin bilgi əldə etmək mümkün
olmadığından açıqlamalara ehtiyac
duyulmaqdadır. Biz özümüz və
pozisionumuz haqda mütləq bilgiyə sahib
ola bilmirik.
|
|
گونتای
گنجالپ
ايراندا رئژیمه قارشی اعتیراض گؤستریلری
اوزَرینه
ايستر بيرئيسل ساحه ده اولسون ايسترسه،
توپلومسال ساهه ده مؤوجود پوزيسيون
حاققيندا کسين بيلگي صاحيبي اولماق مومکون
دئييلدير. کسين بيلگي الده ائتمک مومکون
اولماديغيندان آچيقلامالارا احتيياج
دويولماقدادير. بيز اؤزوموز و
پوزيسيونوموز هاقدا موطلق بيلگييه صاحيب
اولا بيلميريک.
|
Cəmil
Həsənli
QARABAĞIN
QARA GÜNÜ (4)
Ermənistan hökuməti Dağlıq Qarabağın Ermənistana
birləşdirilməsi istiqamətində ilk qanunsuz
addımı hələ 1921-ci ilin yazında atmışdı. Həmin
vaxt hökumət dairələrində “Dağlıq Qarabağın
Ermənistan Respublikasına birləşdirilməsi
haqqında məsələ üzrə əsas mülahizələr” adlı 6
bənddən ibarət sənəd hazırlanmışdı.
S.
Altayli
XOCALI
SOYQIRIMI
Bu həftə, bir insanlıq faciəsinin, Xocalı
Soyqırımının anımı ilə keçir. Türkiyənin hər
tərəfində Xocalı faciəsi ilə bağlı tədbirlər
həyata keçirilir. Türkiyə məsələyə ən başından
həssasiyyətlə yanaşdı, bunu dost da, düşmən də
gördü. Türkiyənin başdan bəri nümayiş etdirdiyi
rəftarı təbii ki, qardaşlığının vacibatıdır,
inşallah bu rəftar digərlərinə də nümunə olar və
onlara bəzi şeyləri başa salar.
Ilahə
Ucaruh
AİLƏ MİLLƏTİN SƏNGƏRİDİR
Bu gun Azərbaycan ailələrində böyüyən
uşaqlarımıza Güneyimizdə şovinist
islam-fars rejimi ilə, Quzeyimizdə isə
antidemokratik durumla gedən milli savaşın
davamçıları kimi baxılmalıdır. Bilməliyik ki,
güclü və zalım yağılara sinə gərmək elə də asan
və tez başa gəlməyəcək, gələ də bilməz.
|
|
هدایت
سلطان زاده
نوروز در قزل قلعه : بیاد بیژن جزنی و
یاران شهید ش
پنجشنبه ای از اوایل ماه اسفند درسال 1346
بود. شب دیر هنگام از سر کار در دانشکده
جدید التاسیس علوم ارتباطات اجتماعی که
دکتر مصباح زاده ، رئیس مؤسسه کیهان راه
انداخته بود ، به کوی دانشگاه برگشتم.
برای گذران زندگی ، روزها دردانشکده حقوق
درس میخواندم و عصر ها نیز تقریبا تا ساعت
یازده شب باید کار می کردم.
|
Ilahə
Ucaruh
Postateizm
və Dünyaya Bütöv Baxış
Çağdaş fəlsəfə din istibdadına qarşı çıxmış
ateizmin özünün də sonralar bir növ doqmaya,
dinə dönüşdüyünü, K.Marks, Z.Freyd kimilərinin
ateizmin peyğəmbərlərinə çevrildiyini iddia
edir. Ateizmə qarşı tutulan ən böyük irad onun
məntiqcə ziddiyyətli olmasıdır: ateizm, tanrı
mövcudluğunun sübut edilməzliyi tezisini irəli
sürərkən tanrının olmamasının da sübutunu
göstərə bilməmişdi.
A.
Yazdani
İranın
siyasi sistemi və mədəni (civil) cəmiyyət!
1-Mədəni cəmiyyət Feudalizmin dağılması və
Kapitalizm sistemin iqtisadi gücünün, teknikinin
və ideallarının inkişafi nəticəsində yaranır.
Nəzəri baxımdan, bu cəmiyyətin diqqət mərkəzində
insan yer alır. Insan cəmin içində “fərdə”
çevrilir və azad bir şəxs olur.
|
|
علي
حامد ايمان
از انقلاب رنگی تا رنسانس عربی
انقلاب رنگی نوعی دگرگونی بدون خونریزی
است که آنرا برای نخستین بار «واسلاو
هاول» نویسنده و رئیس جمهور پیشین چک برسر
زبانها انداخت و موجی از دگرگونی ها را در
جوامع پسا کمونیستی اروپای شرقی، مرکزی و
آسیای مرکزی باعث گردید.
|
Cəmil
Həsənli
QARABAĞIN
QARA GÜNÜ (3)
Azərbaycanla Ermənistan arasında yaranmış ərazi
mübahisələrinin dərinləşdiyi və Ermənistanın
Rusiya tərəfindən himayə edilməsinin 10 avqust
müqaviləsindən sonra açıq müstəviyə keçdiyi bir
vaxtda Nəriman Nərimanovun təkidi ilə AK(b)P MK
Siyasi Bürosu 1920-ci ilin avqust ayının 26-da
Əliheydər Şirvaninin Qarabağ və Zəngəzur üzrə
Azərbaycanın fövqəladə komissarı, Armenak
Karakozovun isə onun müavini təyin edilməsi
haqqında qərar verdi.
Mahatma
Qandi
Tərcümə: Güntay Gəncalp
Uşaqların tərbiyəsi
Gerçək eyitim çocuğun ən yaxşı
özəlliklərini üzə çıxarmalıdır. Bu amac
üçün insanlıq kitabından daha uyqun nə
ola bilər?
Çocuğun gerçək zehni və fikri gücünü
eyitmək onun əl, ayaq, göz, qulaq, burun
kimi bədən üzvlərinin tərbiyəsi ilə
mümkün ola bilər.
|
|
ماهاتما قاندی
چئویرنَ: گونتای گنجالپ
اوشاقلارین تربییه سی
گئرچک
ائييتيم چوجوغون ان ياخشي اؤزلليکلريني
اوزه چيخارماليدير. بو آماج اوچون
اينسانليق کيتابيندان داها اويقون نه اولا
بيلر؟
چوجوغون گئرچک ذهني و فيکري گوجونو
ائييتمک اونون ال، آياق، گؤز، قولاق،
بورون کيمي بدن عوضولري نين تربييه سي
ايله مومکون اولا بيلر.
|
|
|
علي
حامد ايمان
تغییر آرایش عرصه سیاسی ایران و چگونگی
ورود ملیت ها به آن
هفتمین انتخابات ریاست جمهوری 1376 اصلاح
طلبان را وارد عرصه قدرت نمود. اولین
انتخابات شوراهای شهر در سال 1377 و ششمین
انتخابات مجلس شورای اسلامی در سال 1378
جایگاه آنان را در عرصه قدرت تثبیت نمود و
هشتمین انتخابات ریاست جمهوری در سال 1380
قدرت اصلاح طلبان را در عرصه سیاست ایران
به اوج رساند.
|
|
|
ا- یزدانی
هیده جی نین بیر قصیده سینده دیل و بدیعی
جهتلر
خارجی
آغالاری نین گؤستریشیله ضد ترقی و ضد
انسانی شوونیست سیاست یورودن منحوس پهلوی
سلطنتی رژیمی دؤورو اکثر ایران خالقلاری
نین دیلی، میللی منلیگی و خصوصیتلری
تاپدالاندی، ازیلدی، فولکلور، دیل ،
ادبیات، تاریخ و مدنی ارثلری تحقیر اولوب
آیاقلار آلتینا سالیندی.
 Mirmusa
Haşimi
Ustad Məhəmməd Əli Fərzanə haqda
xatirələrim
Azərbaycanin qudrətli
şairlərindən biri sayilan
Bulud Qərəçulu (Səhənd) Ustad
Fərzanənin sevdigi şyirlərdən
biri idi. Ona görə də ustad
haqqinda xatirələrimi Səhəndin
şeyiri ilə başlamağım təsadüfü
deyil.
Bu xatırələrı ötən illər kağız
üstə köçürdüb əziz oxuculara
çatdıra bilməsəmdə, ancaq indi
vaxtı gəlib çatmışdır. Bizdə
belə bir deyim var: “Balığı hər
zaman sudan tutsan təzədir.
|
|
ميرموسی هاشمی
اوستاد محمدعلی فرزانه حاققيندا
خاطيره لريم
آذربايجانين
قدرتلی ميللی شاعيرلريندن بيری
ساييلان، بولود قره چورلو (سهند)،
اوستاد فرزانه نين سئوديگی
شاعيرلردن بيری ايدی. اونا گوره
ده، خاطيره می سهندين شعيری ايله
باشلاماغيم تصادفی دئييل.
بو خاطيره لری اؤتن ايللر کاغيذ
اوسته کؤچوروب عزيز اوخوجولارا
چاتديرا بيلمه سمده، آنجاق ايندی
واختی گلييب چاتميشدير. بيزده
بئله بيردئييم وار:«باليغی
هرزامان سودان توتسان تئزه دير.»
|
|
Güntay
Gəncalp
Zülfü Adıgözəlov
Neçə yaşımın olduğunu xatırlaya
bilmirəm. Ancaq çox uşaq yaşda idim.
Atam Ərdəbildə dərs oxuyan böyük
qardaşımın yanına getmişdi. Dönməsini
səbirsizliklə gözləyirdim atamın. Dadlı
şokalatlarla dönəcəkdi. Şəhərin nə
olduğunu bilmirdim.
|
|
گونتای
گنجالپ
زولفو آديگؤزلوف
نئچه ياشيمين اولدوغونو
خاطيرلايا بيلميرم. آنجاق چوخ اوشاق ياشدا
ايديم. آتام اردبيلده درس اوخويان بؤيوک
قارداشيمين يانينا گئتميشدي. دؤنمه سيني
صبيرسيزليکله گؤزله ييرديم آتامين. دادلي
شوکالاتلارلا دؤنه جکدي. شهرين نه
اولدوغونو بيلميرديم.
|
Ilahə
Ucaruh
”Yad
Dildə”nin Doğma Dildə Atasızlıq Fəryadı
Yeddi qıfıl altında, açarları isə başqa
əsərlərdə olan postmodern mətnlərin mütaliəsi
bir qayda olaraq tapmaca tapmağa dönür. Bu,
Pərviz Cəbrayılın “Yad dildə” adlı
siyasi-fəlsəfi romanına da aiddir (Bakı,
“Qanun”, 2009).
Cəmil
Həsənli
QARABAĞIN
QARA GÜNÜ (2)
Georgi Çiçerin iyul ayının 19-da Leqrana
göndərdiyi şifrli teleqramda yazırdı ki,
“Azərbaycanın da razılaşdığı təklifiniz ondan
ibarətdir ki, Qarabağ Azərbaycana keçir,
Zəngəzur isə mübahisəli ərazi kimi tanınır. Hər
halda bütün qalan ərazilər Ermənistana çatır.
Belə bölgü Ermənistan nümayəndələri üçün
qəbuledilməzdir.
Xumar
Cəfərli
ŞAHƏNŞAH
(ŞAH İSMAYIL XƏTAİ)
Şah İsmayıl Xətai 1487-ci il iyulun 17-də
Ərdəbil şəhərində kökü tarixin çox-çox uzaq
çağlarına gedib çıxan nüfuzlu Azərbaycanlı
zadəgan (bəzi ədəbiyyatlarda səhvən kürd mənşəli
kimidə göstərilir) ailəsində anadan olmuşdur. O,
ata tərəfdən Şeyx Səfiəddinin nəslindən idi. Şah
İsmayılın atası Şeyx Heydər, babası Şeyx Cüneyd
olmuşdu.
|
|
ا- یزدانی
صمد وورغوندان بیر خاطیره
1954-
نجو ایلده ، ایلک دفعه اولاراق ،
باکییا گلیب، آذربایجان دولت
دارالفنونون "آذری دیل و ادبیاتی"
بؤلومونده اوخوماغا باشلایاراق،
ایللردن بری آرزولادیغیم و
اوغروندا چابالادییم آرزوما
چاتدیم .
معاصر آذری ادبیاتی نین ان پارلاق
اولدوزلاری و دونیا شهرتلی سؤز
اوستادلاریندان بیری اولان صمد
وورغون 1956 – نجی ایلده حیاتلا
وداعلاشدی. بو ایکی ایل عرضینده
من دفعه لرله صمد وورغونو
یاخیندان و اوزاقدان گؤرموشدوم،
لاکن بو گؤرمه لریم اولدوقجا عادی
اولموشدور.
|
|
|
محمدرضا هئيت
درياچه اورميه، بزرگترين درياچه تشنه جهان
دریاچه
ارومیه معروف به "عروس آذربایجان" که
امروزه با خطر جدی خشک شدن و نابودی
روبروست، حدود
۴۰
سال پیش منطقه حفاظت‌شده اعلا‌م گردیده و
از سال
۱۳۵۴
نیز به عنوان یكی از مهم‌ترین تالا‌ب‌های
بین‌المللی جهان در سایت رامسر به ثبت
رسیده است. این دریاچه همچنین یکی از 9
ذخیره‌گاه بیوسفری ایران است که در یونسکو
ثبت گردیده است
|
S.
Altayli
ATAMI
XATIRLAYARKƏN
Atamın savadı yoxdu, oxu-yazı bilmirdi, ancaq
kasıb bir kəndçi olsa da həyat universitetini
bitirmişdi, çünkü fələyin zərbəsini
artıqlamasıyla yemiş və həyatın hər cürə
doğanağından sınmadan keçmişdi.
|
|
ا- یزدانی
نگاهی کوتاه بر تاریخچه مهاجرت ارامنه به
نواحی آذربایجان شمالی
در
دوره استعمار قرن نوزدهم و قرن بیستم ، ما
ترکهای آذربایحان بیش از هرملت
دیگرمتحمل ضربه های مهلک استعماری
درمنطقه گردیدیم. ملت وسرزمین ما به دو
قسمت تقسیم شد. درجنوب فاقد هرنوع
حقوق ملی ـ دموکراتیک شدیم. بارها برای
آزادی بپا خاستیم و لاکن نتوانستیم
از دست جاهلان فرهنگ ستیز ودیکتاتورهای
رنگارنگی که برما مسلط نمودند رهائی
یابیم. اقتصاد سرزمینمان به ورشکستگی
کشانده شد.
|
Mirmusa
Haşimi
Sabah bu fəryadlar üsyana çeviriləcək
1980-ci ilin baharinda, yersiz
ittihamlar üzündən, Tehranda yerləşən,
“Cəmşidiyyə” və “Qəsr Firuzə”
zindanlarinda həbsə alindım. Təxminən 6
ay İran İslam inqilabının ən
qorxulu və dəhşətli dövründə, zindanın
acı olaylarını təcrübədən keçirərək, hər
bir əzaba dözdüm. Elə bu dövrdə neçə-
neçə silahdashlarım İran İslam
inqilabının onlara yönlənən mərmilərə
sinə gərərək, canlarından keçdilər
|
|
ميرموسی
هاشمی
اين فريادها فردا به عصيان تبديل می شود
در بهار سال 1359
(....1980 میلادی)، به اتهام واهی در
زندان های جمشيديه و قصر فيروزه تهران حبس
شدم. حدود شش ماه در مخوف ترين و سیاه
ترین ايام دوران انقلاب ایران، طعم تلخ
زندان را تجربه و تحمل کردم. در اين ایام
تعدادی از همقطاران بی گناه من، در برابر
جوخه های مرگ انقلاب، اسلامی ایران، جان
باختند و ...
|
Cəmil
Həsənli
QARABAĞIN
QARA GÜNÜ
Qarabağın qara günləri 1920-ci ilin aprelində
Azərbaycanın sovetləşməsi ilə başlandı. Aprel
işğalı ilə eyni vaxtda Azərbaycana Ermənistandan
təcavüz hərəkətləri geniş xarakter aldığı üçün
Bakıda formalaşan sovet hakimiyyətinin ilk
xarici siyasət addımlarından biri 1920-ci ilin
aprel ayının 30-da Ermənistan hökumətinə nota
verməkdən ibarət oldu.
Xumar
Cəfərli
ÜZEYİR
HACIBƏYOV
MAESTRO
Cari ilin sentyabrın 18-də Azərbaycanın dahi
bəstəkarı, musiqişünas alim, publisist,
dramaturq, pedaqoq və ictimai xadim, müasir
Azərbaycan professional musiqi sənətinin və
milli operasının banisi Üzeyir Hacıbəyovun
anadan olmasının 125 ili tamam oldu.
 Zaur
Qurbanlı
MÜBARİZƏ
METODLARINİ YENİLƏŞDİRƏK
Bu yaxında oxudum ki, İran İslam Respublikası
(İİR) deputatlarından biri deyib ki. Türkmənçay
müqaviləsi qüvvəsini itirdiyindən Xəzərin İİR-a
düşməli olan hissəsindən daha çox hissəsi
İİR-nın olmalıdır. Belə fikirləri İİR rəsmiləri
və qeyri-rəsmiləri tez-tez səsləndirirlər.
Güntay
Gəncalp
Alim Qasımov ifaçılığı üzərinə
Mədəniyət tarixi, insan zehninin
oluşdurduğu olqular bütünüdür. Bu
bütünlük, yalnızca yazılı hörütlərə
(mətnlərə), sözəl (şifahi) söyləncələrə
(əfsanələrə) yansımamışdır. Musiqi
melodiyalarında da tarixin mədəni
qatları saxlıdır. Tarixi, uzut (sənət)
ölçüləri ilə anlamanın yollarından biri
də musiqidir.
|
|
گونتای
گنجالپ
عالیم قاسیموو ایفاچیلیغی اوزرینه
مدنییت تاریخی، اینسان
ذهنی نین اولوشدوردوغو اولقولار (واقیعه
لر) بوتونودور. بو بوتونلوک، یالنیزجا
یازیلی هؤروتلره (متنلره)، سؤزَل (شیفاهی)
سؤیله نجه لره (افسانه لره)
یانسیمامیشدیر. موسیقی مئلودیلرینده ده
تاریخین مدنی قاتلاری ساخلیدیر. تاریخی،
اوزوت (صنعت) اؤلچولری ایله آنلامانین
یوللاریندان بیری ده موسیقیدیر.
|
|
|
ماشااله رزمی
چرا آذربايجان در جنبش سبز فعال نشد؟
جنبشی
که دراعتراض به کنار گذاشتن اصلاح طلبان
بعد ازانتخابات مهندسی شده دهمین دوره
ریاست جمهوری در ایران شروع شد و به جنبش
سبز معروف گشت عمدتا در تهران متمرکز بود.
بدرجات متفاوت شهرهای قم ، اصفهان و
شیرازنیزکه شهرهای بهره مند شده ازانقلاب
اسلامی هستند دراین جنبش فعال شدند
ودربقیه مراکزاستانها تظاهرات بسیار محدود
وسمبلیک بوده و دوام نداشت و بقیه مناطق
ایران هم اصلابه این جنبش نپیوستند ولی
طرفداران جنبش سبزبیش ازهمه انتظار داشتند
که آذربایجانی ها به این حرکت بپیوندند و
ناراحت بودند که چرا آذربایجان ساکت است .
|
|
|
یونس شاملی
نرود میخ آهنین بر سنگ
من
یکبار مرگ پرویز ورجاوند یکی از رهبران
جبهه ملی ایران را "مرگ نفرت از انسان"
توصیف کردم و طی مطلب کوتاهی تحت همین
عنوان عملکردها و زشتی های نژادپرستانه وی
را علیه ملیتهای غیرفارس ایران و همکاری
وی با جمهوری اسلامی را نکوهش کردم. این
سخن را از سر این باور عنوان کردم که با
فروکش کردن صدای هر انسان نژادپرستی، ندای
انسانیت انسان بیشتر به گوش می رسد.
|
 Mövlud
Mövlud
Bizim
dədə Sabir *
Yazarlarımızın qəribə bir xüsusiyyəti var:
hansısa dəyərli yazıçı və şair haqqında yazmaq
üçün onun doğum, yaxud ölümünün neçəncisə
ildönümünün gəlməsini gözləyirlər. Qiymətli
qələm adamlarımızın haqqında yazdığımı eşidən
dostlarımın verdiyi sual məni həmişə düşündürüb:
“Ad günüdür?”, “İlidir?”
S.
Altayli
BAKI
QEYDLƏRİ
Qazi Universiteti-Bakı Slavyan Universiteti-Türk
Dil Qurumunun Əlbirliyi ilə böyük şair Bəxtiyar
Vahabzadənin xatirəsinə I-ci Uluslar arası Türk
Dili və ədəbiyyatları Simpoziumu 22-24. Oktyabr
2010 tarixləri arasında Azərbaycan Xalq
Cümhuriyyətinin banisi ölməz Məmmədəmin
Rəsulzadənin anadan olduğu Novxanı qəsəbəsində
yerləşən Akva Park otelində təşkil olundu.
S.
Altayli
AĞ
ILAN - QARA ILAN
Azərbaycan Türkcəsində işlədilən bir ifadə var:
İlanın ağına da lənət, qarasına da. Bu ifadənin
məqsədi aydındır. Onların ağı da qarası da
birdir, eyni təhlükə hər ikisindən də gözlənə
bilər.
|
عليرضا نظمی افشار
اخلاقیات در مبارزات ملی (1)
اگر چه حکایت حرکت ملی
آزربایجان و ترکان ایران برای استردادحق
حاکمیت ملی و احراز استقلال
(اقتصادی-سیاسی و جغرافیائی)، شباهت کاملی
با تمثیل شیر و نخجیران مولوی ندارد، ولی
دارای وجوه تشابه فراوانی هست که من به
بهانه این تشابهات و به نیت کسب انرژی
مثبت از سخنِ مولانا، چهار بیت نا متواتر
از دفتر اول مثنوی را مطلع عرایضم قرار
دادم.
|
|
هدایت سلطان زاده
منشور "سومکا" در پوشش مشروطه خواهان
لیبرال دموکرات
در دنیای سیاست ، گاهی
کلمات در معنای متضاد خود بکار گرفته می
شوند .وقتی کسی خود را سلطنت طلب می نامد،
تکلیف آدم با او روشن است .زیرا بلافاصله
در ذهن او این ایده را زنده می کند که سر
و کار او با یک رژیمی خواهد بود که شان
نزول خود را از اراده و انتخاب مردم بر
نمی گیرد.حتی در کشور های اروپائی که
سلطنت یک نقش مهر لاستیکی را ایفاء می کند
، باز در همان حوزه محدود خود بر آرای
مردم استوار نیست.
|
خزرلی انزلیدن
من از بیگانگان هرگز ننالم
حرکت ملی
آزربایجان جنوبی در حال سپری کردن
بی سابقه ترین بازداشتهای غیر
قانونی به همراه شکنجه های قرون
وسطایی و بازداشت های بدون محاکمه
چهار ماهه و پنج ماهه است. از
زمان جنبش بیداری آذربایجان جنوبی
تا به حال هزاران نفر از فعالان
آزربایجانی در مراسمات مختلف و در
شهرهای مختلف دستگیر و بازداشت
شدند
و
...
|
|
|
هدایت سلطان زاده
دو شخص و دو چهره : حاج ابوالقاسم و آقا
بیگ
در شهر تبریز ، کمتر کسی
بود که حاج ابوالقاسم جوان را نشناسد.
وآقا بیگ شهیدی را فقط اهالی محله کوره
باشی می شناختند. ایندو در فاصله نه چندان
دوری ازهمدیگر زندگی می کردند .ولی یک
واقعه تاریخی ، آندو را در مرحله بعدی
زندگی در تقابل هم قرار داده بود: جنبش
فرقه دمکرات در آذربایجان. همه می
دانستند که حاج ابوالقاسم ، قبل از حکومت
ملی در آذربایجان ،بصورت یک دوره گرد روی
یک طبق بر روی سر خود ، سیب زمینی کبابی
می فروخت و بعدا نیز توانسته بود یک دکه
کوچکی برای همین شغل سیب زمینی فروشی
بازکند.
|
Güntay
Gəncalp
Hüseyin Cavidin təsvir etdiyi Atatürk obrazı
“İblis” dram əsəri 1918-ci ildə yazılmışdır.
Türklərin Anadoludan silinib atılma ehtimalı var
idi. Türklüyünün bilincində olan bir çoxları
kimi Böyük Hüseyn Cavid də bu durumdan çox
rahatsız idi. Türk millətinin tarixdən silinmə
təhlükəsi var idi. Orduları dağıdılmış, başkəndi
işğal edilmiş, qalib ölkələrin orduları hər
tərəfində cevlan edən bir Anadolu.
|
یونس
شاملی
درباره تشکلی موسوم به جنبش آذربایجان
با
اطمینان میتوانم عنوان کنم که جنبش موسوم
به آذربایجان (جنبش آذربایجان برای
دمکراسی در ایران) نه تنها هیچ سنخیتی با
جنبش واقعا موجود و دمکراتیک ملی
آذربایجان ندارد، بلکه در تعارض کامل با
جنبش خلق ترک ایران و در خدمت فرهنگ
نژادپرستانه حاکم در ایران است. عناصر
موجود در این تشکل نوکران بی و یا با جیرو
مواجیب نژادپرستی دولتی و غیردولتی در
ایران هستند و این گروه دست پخت
راستگراترین جریانان سیاسی جامعه فارس
ایران است. عهد و پیمان این گروه خائن
نسبت به مردم آذربایجان و خلق ترک ایران،
حفظ اسارت این ملت در زیر سلطه اهریمنی
استبداد دینی و نژادپرست فارس حاکم است.
|
|
هدایت سلطان زاده
دموکراسی و حق تعیین سرنوشت
دموکراسی و حق تعیین
سرنوشت چه رابطه ای با هم دارند؟ آیا
دموکراسی یک چیز و حق تعیین سرنوشت یک
چیز دیگر بوده و دو ایده کاملا مجزا از هم
هستند ، و یا اینکه ایندو ایده یک رابطه
ارگانیکی با هم دارند و یکی بدون دیگری ،
مضمون خود را از دست می دهند؟ در یک
انتزاع منطقی ، ایندو ایده از هم قابل
تفکیک هستند ، لیکن درنگ بر روی آنها ،
پیوند عمیق این دو واژه را نشان خواهد
داد. زیرا هردو مفهوم ، با حق حاکمیت مردم
مرتبط هستند.
|
|
هدایت سلطان زاده
کاش از پی صد هزارسال ازدل خاک،
چون سبزه اميد بر دميدن بودی!
درمحله کوره باشی ما در
تبریز، شصت سال پیش در ته بن بستی کوچک،
در یک ساختمان اجاره ای چند اطاقهِ نیمه
آجری، نیمه گلی، دبستان پسرانه ای برای
کودکان تاسیس شده بود که تنها دبستان
موجود دربین شعاع محلات منجم، قره
داش مچیدی، کوچه میرزا مهدی
یخچالی، کود دری لر کوچه سی، استانبول
قاپوسی، امیره قیز و تِج احمدیلر بود. اسم
مدرسه، دبستان دولتی نوروز بود.
|
|
یونس
شاملی
font size="2" color="#FF0000">
ملت های غیرفارس در "منشور تلویزیون رسا"
غائب اند
اخیرا
تلویزیون "رسا" متعلق به رسانه سبز ایران
پخش برنامه های خود را آغاز کرده است. این
تلویزیون در سایت خود منشور رسانه سبز
ایران- رسا را منتشر کرده و اصول کلی و خط
مشی دهگانه آن شبکه تلویزیونی را منعکس
کرده است. منشور رسانه سبز ایران از چند
جهت با اعلامیه جهانی حقوق بشر، دمکراسی و
آزادی اندیشه در تعارض است؛ "رسانه سبز"
به جامعه فارس ایران تعلق دارد
|
|
گفت‌وگوی دویچه وله با حسن شریعتمداری
آذربایجان و جنبش سبز
با
آغاز اعتراض‌ها به نتایج انتخابات ریاست جمهوری در
پایتخت، چشمها به آذربایجان و به تبریز دوخته شد،
اینکه آذربایجان و تبریز چه واکنشی نشان خواهد
داد. هر چه زمان گذشت این پرسش‌ها نیز قوت گرفت که
چرا آذربایجان ساکت است؟ اگر چه واکنش مردم در
شهرهای بزرگ آذربایجان چندان تفاوتی با دیگر
شهرهای کشور نداشت و برخی اعتراض‌ها درشهرهای قم و
اصفهان و شیراز تنها محدود به هواداران سه روحانی
مشهور منتظری، طاهری و دستغیب بودند، با این‌حال
پرسش‌ها در مورد چرایی سکوت شهرهایی مثل تبریز
باقی است.
|
|
ایشیق سؤنمز
آلمانيانين ميللی بيليم ديلی اوزره اوغراشمانين
تاريخينه باخيش
اون
آلتینجی یوز ایللیگین باشلانیشیندان اویانیش
(Renaissance) و اینسانچیلیق (Humanismus)
دوشونجه‌لری آوروپادا یاییلماغا باشلامیش. بو
دؤنمده اویانیش و اینسانچیلیق آخیملاری ایلگی
چکیجی گؤرونمه‌لرینه باخمایاراق کیلاسیک لاتین و
یونان دیللری‌نین آنتیک دؤنمینه دؤنوش دئیه آوروپا
دیللری و اؤزللیکله ده آلمان دیلی‌نین گلیشمه و
دیرچلمه سورَجی باشلامیش.
Güntay
Gəncalp
Pro. Dr. Cavad Heyət
Dəyərli insanlar haqqında yazı yazmaq bir roman
yazmaqdan daha çətindir. Çünkü gerçək bir dəyəri
yansıtmaq çətin işdir. “Dəyər” oluşdurma,
“dəyər”li olma hər zaman böyük dirəniş və
mücadilə gərəkdirmişdir. Heç bir dəyər
birdən-birə var olmaz, var edilməz.
|
|
گونتای گنجالپ
پروفسور دوکتور جاواد هئيت
دَيَرلی اينسانلار حاققيندا يازی
يازماق بير رومان يازماقدان داها چتيندير. چونکو
گئرچک بير دَيَری يانسيتماق چتين ايشدير. «دَير»
اولوشدورما، «دَيَر»لی اولما هر زامان بؤيوک ديره
نيش و موجاديله گرکديرميشدير. هئچ بير دَيَر
بيردن- بيره وار اولماز، وار ائديلمز.
|
|
|
یونس شاملی
سناریوی سیاهی که ایران را از درون تهدید می کند؟
بتدریج
که دامنه مبارزات آزادیخواهانه و رهایی بخش
ملیتهای غیرفارس و بویژه جنبش ملی دمکراتیک
آزربایجان، به دلیل کثرت جمعیتی آن، گسترش می
یابد، تنش در عرصه فکر و عمل میان جامعه فارس
ایران با جامعه غیرفارس ایران دامنهء بیشتری به
خود میگیرد و فضای مباحثات نظری و حتی برخوردهای
عملی در میان این دوجامعه آلوده غرض ورزی، تنگ
نظری، کدورت و خصومت می گردد.
|
Xumar
Cəfərli
TARİXİN AYNASI
Elə tarixi qəhrəmanlarımız var ki, onların xalqın
yaddaşında daşlaşmış obrazı üzərinə saxta tarixşünaslıq
konsepsiyaları nə qədər toz-çirkab ələsələr də,
əvvəl-axır bu çirkabı zaman təmizləyir və həmin
qəhrəmanların uğrunda mücadilə etdikləri yüksək
milli-ruhi və vətənpərvərlik amalları bizləri bu
millətin Tanrı qarşısındakı müqəddəs missiyasını dərk
etməyə, möhtəşəm keçmişimizlə qürur duymağa, sabahkı
mübarizələrə daha böyük bir şövqlə atılmağa sövq edir.
|
|
Güntay Cavanşir
Kraliçə
Ağabəyim Cavanşir
Qacar dövləti qurulduqdan sonra Qarabağla və Qarabağ
xanlığı ilə savaş—barış içərikli geniş ilişkiləri
olmuşdur. Bu qonu bir çox araşdırmaçıların diqqətini
çəkmişdir. Ancaq Qacar sarayında Qarabağlı bir xanımın
varlığı və olaylara bəlli ölçüdə qarışması daha çox bu
araşdırmalarda öncəlik daşımışdır. Bu xanımın həyatının
bilinməsi bəlkə bəzi tarix bilgilərimizi artıra bilər. |
|
گونتاي جاوانشير
کرالیچه آغا به ییم جاوانشير
قاجار
دؤولتی قورولدوقدان سونرا قاراباغلا و قاراباغ خانليغی
ايله ساواش— باريش ايچريکلی گئنيش ايليشکيلری اولموشدور.
بو قونو بير چوخ آراشديرماچيلارين ديقتينی چکميشدير. آنجاق
قاجار ساراييندا قاراباغلی بير خانيمين وارليغی و
اولايلارا بللی اؤلچوده قاريشماسی داها چوخ بو
آراشديرمالاردا اؤنجه ليک داشيميشدير. بو خانيمين حياتی
نين بيلينمه سی بلکه بعضی تاريخ بيلگيلريميزی آرتيرا بيلر.
|
|
|
رضا براهنی
يکشنبه ۸ فروردين ۱۳۸۹ - ۲۸ مارس ۲۰۱۰
امروز
بيش از هر زمان ديگر اين حقيقت تاريخی برای مردمانی كه در
ايران زندگی ميكنند مثل روز روشن شده است كه راه پيمايی
طولانی و اساسی مردم ايران به سوی دموكراسی از بزرگراه
پرالتهاب تلاش برای كسب حقوق مساوی برای همه مليت ها و
اقوام مختلف ايرانی ميگذرد.
|
|
|
هدایت سلطان زاده
زبان مادری و هویت ملی
1-زبان ، پیچیده ترین پدیده اجتماعی است و بگفته دیل
اسپندر، پدیده ختثی و بیطرفی نیست. زبان فقط وسیله اتنقال
ایده ها نیست، بلکه خود شکل دهنده ایده ها ست . مهمتر
اینکه، مقدم برهرچیزی ، زبان برنامه ای برای فعالیت مغز
است . در این معنی ، چیزی مضحک تر از این نخواهد بود که
بگوئیم که افراد انسانی ، توانائی دیدن جهان بهمان گونه ای
راکه هست ، دارا هستند و یا ثبت کنندگان بیطرف جهان خوداند
.
زیرا آنان خود جهانی را آفریده و تصویرِ آفریدهِ خود را در
درون جهانِ زبان ریخته اند.
|
|
|
ائلدار سارابلی
آغاجی اؤز ایچیندن قورد یئییر
سنگ بدگوهر اگر کاسه زرین شکند
قیمت سنگ نیافزاید و زر کم نشود
بؤیوک شاعیر سعدینین بو بیر بیتی ایله، بو سایاق سؤزه
باشلاماغیم چوخدا تصادفی اولمامیشدیر. چونکی ایللر بویو
دوشونجه مه دویونله نن، درین بیر دردی داشیماق، من اوچون
آرتیق چتین لیگه چئوریلمیشدیر. بو درد بیزه چوخدا یاد
دئییل، هامیمیز اونونلاتانیشیق. بئله دیرسه، گلین اونون
علاجینا جان آتاق، یوخسا ایچیمیزدکی، بو ((میکروبلار)) و
((افعی ایلانلار))، آرتیق دامارلاریمیزا یول تاپماغا جهد
گؤستریر.
|
|
|
 Səid
Nahidi
Varlıq
İnsan özünü tanıdıqdan bəri onun beynini məşqul edən
suallar olub. Nə üçün varıq? Nə zamandan varıq? Haradan
gəldik? Sabah nə olacaq? Elmin yoxsun çağında o özünü
daxili rahatlığa çağırmaq üçün dinlərə pənah gətirirdi.
Əslində dinlərin yaranması da məhz bu suallara cavab
idi. Alimlərin fikrinə görə 100 minlərcə din arasında
yaşayıb günümüzə çatan, ən sərt qayda-qanunlara sahib
olanlardır. Bu da öz növbəsində nəinki evrimə zidd
olmayıb, bəlkə varlığı sağlayan məlzəmələrdən biri kim
sayılmalıdır. Ancaq bu gün hər sualın cavabı inamla
ilgisi olmayan, yaranış, ölüm, mənəviyyat və s. elmdə
axtarılır. |
|
|
Xumar
Cəfərli
QADINLARIN HƏSRƏT QALDIĞI
XOŞBƏXTLİK
Ailə həyatı qurularkən hər bir qadın
istəyir ki, həyat yoldaşı onu daim ön planda qoysun və
hər şeydən üstün saysın. Hər an və hər zaman onu
xatırlasın, hər şeydə ona üstünlük versin, hətta ər onun
istəklərinə görə öz istəklərindən də imtina etsin. Çünki
qadın bütün ömrünü onunla keçirməyə razılıq verib, öz
ata evindən köçüb ərin evinə gəlib və tam varlığı ilə
ərinə tabe olubdur.
|
|
|
Gülnarə
Məmmədova
"Ayrılarmı könül candan
Azərbaycan, Azərbaycan!”
Bu misranı, bu şeri tanımayan bir azərbycanlıya rast
gəlmək mümkün deyil. Xalq arasında hamının ən çox əzbər
bildiyi şerdir “Azərbaycan “şeri. Ölməz şairimiz Səməd
Vurğunun güclü qələmindən çıxan bu əsər dünya
durduqca heç bir azerbaycanlının dilinden düşməyəcəkdir!
Çünki xalqımız bu şeri, bu şerin müellifini özunə doğma
bilmiş, mənimsəmiş ve hətta ona ən gözəl ad – Xalq şari
adı vermişdir.
|
|
|
انصافعلی
هدایت
اویانئش یولو
ایختیلاف یولو
من تورکو یازماق باشارمئرام. آمما چوخلو دوستلارا، بو
ایراد وارید دیر کی تورکو دیلینه محور، استانبول تورکجه
سین سئچمیشلر.
اونو، اساسا آلیب و یازیرلار. چوخ او دیلین گرامرین و کلمه
لرین ایشلدیرلر. او حالدا کی فارس دیلیندن قاچئرلار،
استانبول دیلینده، چوخلو بیگانه لغت لری وار. کافی دیر کی
تورکیه ده کی سوزلوک یا لغت نامه لره گوز آتاق. هر نئچه
کلیمدن بیری تورک دئییل. باشقا دیللرده دیر. فرانسیزجا،
آلمانجا، اینگلیزجه، روسجا، فارسجا و عربجه دیلر. بو البته
بیر دیلین ضعیفلیین گوسترمیر. اونون نه قدر یوموشاق
اولماسین و دونیادا یاشاماقا و مدرن اولماغا طرف گئتمه سین
گوسته ردیر.
|
|
|
علي
حامد ايمان
گسست حركت ملي
آذربايجان از جنبش سبز
چرا و چگونه؟!
امروزه عرصه سياسي ايران دچار تلاطم و بحران شديدي شده است
و دو جبهه سياسي، اصول گرايان و اصلاح طلبان، در برابر هم
صف كشيده‌اند و قدرت نمايي ميكنند. هر يك از اين دو گروه
هزينه‌هاي سنگيني پرداخت كرده‌اند و طبيعتاً دستاوردهايي
نيز به دست آورده‌اند كه كالبد شكافي اين همه از حوزه بحث
ما خارج است. دو گروهي كه تناوباً بخش‌هايي از قدرت را در
طول اين سه دهه در دست داشته‌اند و در اين بين بيش از همه،
خود از منافع قدرت بهره‌مند گرديده‌اند.
|
|
 Vaslav
Havel
“Çeçənistan
haqqında sükuta
son qoyaq”
Çeçənistanı bütün dünyadan
ayıran bağlı qapıları sındırıb və oradan keçmək bir
düzgün hakım nəhayət dərəcədə çətindir. Daha doğrusu
Çeçənstanda gedən 10 il savaş nəticəsində, Böyük
miqyasda günahsız dinc insanların itgisindən hələ də
kimsənin dəqiq məlumatı yoxdur. |
|
|
بهروز
ایمانی
آذربایجان ائل ادبیاتی، سیاسی- ایجتماعی دوشونجه نین
آیناسی
ایجتماعی و سیاسی مووضوعلار آذربایجان آغیز ادبیاتیندا
درین ائتگی بوراخمیشدیر. آرتیق هامیا بللیدیرکی،
سیاسی ادبیات آذربایجاندا 19جو عصرین سونو 20جی عصرین
اوللرینده اوز یولونون آخرینا دوشموسدور... و ایجتماعی
آنلاملار ائلین شیفاهی یادداشیندا یاشامیشدیر. آغیز
ادبیاتیمیز عصیرلربویو یاشایاراق ، یازیلی سیاسی
ادبیاتیمیزا سیلینمز ایزلر بوراخمیشدیر.
|
|
س. حاتملوی
میللی حکومت ین مغلوبیتی نین حربی سبب لری
ميللی حکومت ین مغلوبیت ینده ن 60 ایل کئچسه ده بو حکومت،
اونون ایده آل لاری و هدف- لری حال حاضیردادا بوتون ایران
تورک لری و آذربایجان خالقی نین ئؤره گین ده دیر.
بو حکومت ین یارانماسیندان اون ایل لر کئچسه ده اونون
قارشی سیندا قویدوغو هدف لر هله ده ایران تورک لری نین
آکتوآل هدف لری ساییلیر. و اونا گؤره ده بو حکومت ین
ارثیه- سینه ده یه ر وئرمک و اونون فعالیت لرینی هر جهت
ده ن آراشیدیرماق بوتون وطن پرور آذربایجانلی لارین وظیفه
سی دیر. |
|
|
مراد یئنی گون
ایرانا اؤلوم حؤکمو ... بو فتوانی زامان وِئره جک
بير قروپ باشيپوزوق کوتله نين کناردان
ايداره اولونان جانفشانليغی نتيجه سينده پوپوليارليق
قازانان " صنعت " قزئتينده حياتينی معنوی
ديرلرين اينکاری
اوزرينده قوران آوانتوريست رافيق تاغی نين " آوروپا و بيز
" آدلی
مقاله سيندن سونرا ايرانين آرازين هر ايکی تايينداکی
" کاميکازئ " لری
حرکته گلديلر.
|
|
|
مير
موسی هاشمی
خاطره لر دفتریندن بیر یارپاق
ايللردن بری اوزاقدان- اوزاقا سنين نجيب آدين ائشيديب،
تانيش اولسايديم دا، مهربان سسينيزی تلفون آرخاسيندا دفعه
لرله دويسايديم دا، آنجاق هر زامان يوخوندان گؤروش
آرزوسوندايديم.
بيرينجی خاطره: ... ايل پاييز موسمی گليب
چاتميشدير، طبيعتين قوينونداکی بوتون آغاجلارين ياشيل
يارپاقلاری سارالييب، قيزاريب و خزان اولماقدا ايدی باشقا
طرفدن ده پاييزين سويوق و سس کويلو يئللری آغاجلارين
ساچينی يولموشدور.
|
|
 prof.Cəmil
Həsənli
Güney Azərbaycan Milli
Hıkuməti:Muxtariyyətlə müstəqillik arasında
21 Azərdən sonrakı on gün ərzində bütün Azərbaycan üzrə
ordunun, jandarmın, Polisin və çinovniklərin yeni
hıkumətə tabe edilməsi başa çatdırıldı. Milli Məclisdə
qəbul edilmiş proqrama uyğun olaraq dövlət apqratının
komplektləşdirilməsi, nizami xalq qoşun hissələrinin
yaradılması, ölkənin bütün həyatının yenidən qurulması
istiqamətində ilk addımlar atıldı. |
|
Xumar
Cəfərli
Azərbaycan Qadını
M.Ə.Rəzulzadə yazırdı: "Rus istilasının yaxşılığı bu
oldu ki, azərbaycanlılar özlərinin ictimai bir vücud,
xüsusi mədəni qurumlarını daşıyan bir cəmiyyət, yəni
farslardan ayrı bir millət olduqlarını hiss etməyə
başladılar. Azərbaycan
Rus
süzgəcindən
keçsə də, özlərinə keçən Avropa elm və texnikasının
təsiri ilə xalq Şərq şübhə və xülyalarından silkinərək
yaxşı bir həyat əsəri göstərir, doğru yol tapır,
böyüyür, inkişaf edirdi". |
|
|
منوچهر عزيزی
موسیقی
بئله تصور ائدين کی، سيز سينمادا سينيز. سينما، بير محاربه
فيلمينی نمايشه قويوبدور. او فليمده، دوشمن منطقه
سينده گيزله نن ايکی عسگر، منطقه نی يوخلاماقچين
سنگرلريندن چيخيرلار. عسگرلر، دوشمنين هجوم تهلوکه سی نين
گؤزله نيلمه سينه باخماياراق، بيری- بيريله
ظارافاتلاشيرلار.
|
|
|
Təbriklər |
|
|
Baş sağlıqlar |
|
|
|
|
"وارليغين
سسی" درگيسی نين مسئول موديری يورولماز چاليشقان هموطنيميز
حؤرمتلی مير موسی هاشيمی نين 60 ايللی يی موناسيبتی ايله
مای
آيين 19 – ی ايسوئچ اؤلکه سينده تدبير مراسيمی
کئچيريلير.
بيزده حؤرمتلي مير موسی به يی 60 ياشی موناسيبتی
ايله تبريک ائدير، "اودلار يوردو" راديو سونون مسئولو
ميانالی عليرضا نين اونونلا حاضيرلاديغی موصاحيبه نی
ديقتينيزه تقديم ائديريک.
يورد نت
رئداکسياسی
موصاحيبه
|
بيرميللتين حاق سسيني بوغماق اولارمی؟!
|
|
آماجيمِز هئچ بير سياسي و ايده ئولوژی آخيندان آسيلی اولماياراق
ميللی-دموکراتيک گوروشله آذربايجان ميلتينين کيمليگينی آنا ديلينی
تانيتديرماق و انکشاف ائتديرمکدير.
Amacımız heç
bir siyasi və ideloji axından asılı olmuyaraq milli-demokratik
görüşlə azərbaycan millətinin kimliyini ana dilini tanıtdırmaq və
inkişaf etdirməkdir
ايمتياز صاحيبی ومسئول
مدير
İmtiyaz sahibi və məsul müdur
ميرموسی هاشمی
Mir Musa
Haşimi
يازيچيلار هئيتي
Yazıçılar Heyəti
Xumar
Cəfərli
خومار جعفرلی
Cəmil Həsənli
جميل حسنلی
Nemət
Rəhməti
نعمت رحمتی
Gülnarə
Məmmədova
گلناره ممد اووا
Mir Musa
Haşimi
ميرموسی هاشمی
Ünvanimiz
عنوانيميز
Hashemi
Drottninggatan 2B
21211
Malmö-Sweden
Tel. : + 46 40 91 22 60
Mobile:
+46 76 8333964
الكترونيك پست
Email:
varliginsesi2000@yahoo.com
اينترنت ائو صحيفه سي
Websayt:
www.varliginsesi.com
Hesab Nümrəحساب
نمره:
M-Hashemi
Konto : 8214-9-339 00 63-0
Swedbank. Se-10534 Stockholm
SWIFTADDRESS: SWEDSESS
|
میانالی علیرضا
اوستاد محمدعلی فرزانه